Wyjaśnienie: Dlaczego rząd Kerali przejął kontrolę nad 800-letnim Kościołem

Założony w 1200 rne Syryjski Kościół Katedralny Martoman Jacobite w Mulanthuruthy jest jednym ze starożytnych kościołów w Kerali. Kościół jest doskonałym przykładem architektury gotyckiej.

Syryjski kościół katedralny martomana jakobitów w Mulanthuruthy, zbudowany w 1200 r., był zarządzany przez frakcję jakobitów, ale zgodnie z werdyktem Sądu Najwyższego z 3 lipca 2017 r. jego własność powinna przejść do konkurencyjnego Kościoła prawosławnego. (Zdjęcie: Wikimedia Commons)

Wczesnym rankiem w poniedziałek rząd Kerali przejął kontrolę nad Syryjskim Kościołem Katedralnym Martoman Jakobitów w Mulanthuruthy w dystrykcie Ernakulam, który był przedmiotem sporu między jakobickimi i ortodoksyjnymi frakcjami Kościoła Malankara, znaczącej niekatolickiej społeczności chrześcijańskiej.

Przejęcie wywołane werdyktem SC

Przejęcie to wysunęło na pierwszy plan trwający dekadę spór między jakobitami a ortodoksyjnymi frakcjami Kościoła Malankara. Kościół w Mulanthuruthy, zbudowany w 1200 r., był zarządzany przez frakcję jakobitów, ale zgodnie z werdyktem Sądu Najwyższego z 3 lipca 2017 r. jego własność powinna przejść do konkurencyjnego Kościoła prawosławnego. Przeczytaj tę historię po malajalam

Sąd Najwyższy podtrzymał ważność konstytucji Syryjskiego Kościoła Prawosławnego Malankara z 1934 r., aby zarządzać parafiami podległymi Kościołowi. Chociaż wyrok sądu dotyczył sporu dotyczącego własności dwóch kościołów, dotyczył ponad 1000 kościołów. Wyrok sądu dał wyraźną przewagę frakcji prawosławnej, która rządzi się konstytucją z 1934 roku.

Od czasu wyroku SC kilka spornych kościołów zostało już przekazanych grupie prawosławnej pomimo silnego oporu ze strony biskupów i świeckich z Kościoła Jakobitów. Ponieważ władze opóźniały wykonanie nakazu SC z powodu przymusów politycznych, Cerkiew wystąpiła z różnymi sądami przeciwko niewykonaniu nakazu sądu najwyższego.

Kościół Mulanthuruthy

Założony w 1200 rne Syryjski Kościół Katedralny Martoman Jacobite w Mulanthuruthy jest jednym ze starożytnych kościołów w Kerali. Kościół jest doskonałym przykładem architektury gotyckiej. Rzeźby, rzeźby, symboliczne ikony i malowidła ścienne stanowią mieszankę architektury indyjskiej, zachodnioazjatyckiej i europejskiej. Większość parafian należy do frakcji Jakobitów.

Dlaczego przejęcie teraz

W przypadku kościoła w Mulanthuruthy frakcja prawosławna wyraziła pogardę dla petycji sądowej, informując Sąd Najwyższy w Kerali, że ich świeckim odmówiono wstępu do kościoła. Rząd przytoczył scenariusz Covid-19 i spustoszenie monsunowe w dzielnicy jako powody, by nie przejmować kościoła, ponieważ akcja wymagałaby mobilizacji siły, teraz obciążonej obowiązkami zamknięcia. Po tym, jak pojedyncza ławka sprzyjała stanowisku rządu, grupa ortodoksów przeniosła większą ławkę.

Odrzucając argumenty rządu, 12 sierpnia ława wydziału skierowała ultimatum do Poborcy Okręgowego w Ernakulam, że kościół powinien zostać przejęty w ciągu pięciu dni i przedłożyć sądowi raport zgodności. Stąd przejęcie kościoła wczesnym rankiem w poniedziałek, kiedy zostało tylko kilka godzin na wykonanie zarządzenia sądu najwyższego.

Urzędnicy okręgowi muszą wysłać policję, aby usunąć protestujących biskupów, księży i ​​wiernych Kościoła Jakobitów, którzy od niedzieli koczują na terenie kościoła, aby oprzeć się przejęciu. Kościół został zamknięty od środka przez jakobitów, ale policja otworzyła bramy i eksmitowała protestujących ludzi.

Ekspresowe wyjaśnieniejest teraz włączonyTelegram. Kliknij tutaj, aby dołączyć do naszego kanału (@ieexplained) i bądź na bieżąco z najnowszymi

Rozłam w kościele Malankara

Kościół Malankara po raz pierwszy podzielił się w 1912 r. na grupy jakobickie i prawosławne. Oba Kościoły zjednoczyły się ponownie w 1959 roku, ale rozejm trwał tylko do 1972-73. Od tego czasu obie frakcje toczą walkę o własność kościołów i ich bogactwo. Próby pozasądowego rozstrzygania sporów własnościowych często kończyły się niepowodzeniem. Członkowie frakcji również często ścierali się na ulicach, a obie strony przejęły pieczę nad kilkoma kościołami, w zależności od tego, który z nich ma lokalną siłę mięśni.

Wyrok sądu z 2017 r.

Spór toczy się od dziesięcioleci w różnych sądach. Sąd Najwyższy rozpoznał kilka skarg. Orzeczenie z 2017 roku zapadło na wniosek Kościoła prawosławnego, który domagał się, aby wszystkie kościoły należące do Kościoła Malankara były rządzone zgodnie z konstytucją Kościoła z 1934 roku. Na jej podstawie rościli sobie prawo do zarządzania Kościołem Mariackim, Piravom. W 2017 roku Sąd Najwyższy uwzględnił postulat Kościoła prawosławnego. Zgodnie z tym zarządzeniem własność Kościoła Mariackiego w Piravom w powiecie Ernakulam, który obecnie znajduje się w posiadaniu Kościoła Jakobitów, powinna zostać przekazana Cerkwi Prawosławnej, podobnie jak 1064 inne sporne kościoły.

W zeszłym roku Sąd Najwyższy podciągnął sekretarza generalnego Kerali w związku z niewykonaniem przez rząd stanu nakazu z 2017 r., w sprawie sporu o prawo własności do kościołów i ich własności między frakcjami prawosławnymi i jakobickimi Kościoła Chrześcijańskiego Malankara w Kerali.

Spośród 1064 kościołów, których własność jest przedmiotem sporu, około 15 od kilku lat pozostaje zamkniętych bez nabożeństw. Kilka opuszczonych kościołów popadło w ruinę po tym, jak obie frakcje zbudowały osobne miejsca kultu. Walka o własność jest bardzo intensywna w około 200 kościołach, w których obie frakcje są równie silne. Liczebność rywalizujących frakcji w każdej parafii decyduje o tym, kto kontroluje lokalny kościół i jego posiadłości.

Grupy kościelne Kerali

Chrześcijańska populacja Kerali obejmuje katolików, jakobitów syryjskich, ortodoksyjnych syryjczyków, Mar Thoma, Kościół Południowych Indii, chrześcijan Dalitów i kościoły/grupy zielonoświątkowe. Katolicy stanowią 61 procent chrześcijańskiej populacji Kerali. Kościół Malankara, znacząca niekatolicka społeczność chrześcijańska, stanowi 15,9 procent populacji chrześcijańskiej.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: