RSS i idea Akhand Bharat

Na konferencji prasowej w Delhi w dniu 24 sierpnia 1949 r. MS Golwalkar, drugi sarsanghchalak organizacji, określił Pakistan jako stan niepewny.

Suruchi Prakashan, wydawnictwo prowadzone przez RSS, opublikowało mapę o nazwie „Punyabhoomi Bharat”, na której Afganistan nazywa się Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peszawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tybet Trivishtap, Sri Lanka Singhaldweep i Myanmar Brahmadesh. . Napis w sanskrycie pod mapą głosi: Wszystko, co jest na południe od Himalajów i na północ od Oceanu Indyjskiego, to Bharat. Istnieje kilka innych publikacji RSS, w tym książka zatytułowana Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Sen każdego patrioty: Akhand Bharat), która broni sprawy Akhand Bharat.

Kiedy premier Narendra Modi niespodziewanie zatrzymał się w Lahore, by powitać pakistańskiego premiera Nawaza Sharifa w jego urodziny, 25 grudnia 2015 r., posunięcie to zostało ogłoszone niczym mistrzowskim posunięciem, przypominającym transgraniczną dyplomację byłego premiera Atala Bihariego Vajpayee 1990. Ale dzień później, 26 grudnia, sekretarz krajowy BJP i RSS pracharak Ram Madhav, w wywiadzie nadanym na kanale telewizyjnym Al-Dżazira, mówił o Akhand Bharacie, który miał ujrzeć Pakistan i Bangladesz zjednoczone z Indiami dzięki powszechnej dobrej woli.

Madhav powiedział, że jako członek RSS trzymam się tego poglądu. Oświadczenie wywołało wiele kontrowersji i ukradło grom z niespodziewanej wizyty Modiego w Lahore, a wielu kwestionowało prawdziwe intencje polityczne BJP i rządu, biorąc pod uwagę, że RSS rządzi ideologią partii.

WIDOK RSS

W odpowiedzi na pytanie prezentera Al Jazeery, Mehdi Hasana, dotyczące mapy, którą widział w biurze RSS, która przedstawiała Pakistan i Bangladesz jako część Indii, Madhav powiedział: RSS nadal wierzy, że pewnego dnia te części, które ze względów historycznych rozdzieliły się tylko 60 lat temu, dzięki dobrej woli ludu, ponownie się połączą i powstanie Akhand Bharat.

Jest to pogląd, że RSS, który powstał w 1925 roku, zaczął się upowszechniać w 1947 roku, po podziale. Na konferencji prasowej w Delhi 24 sierpnia 1949 r., po tym, jak rząd zniósł zakaz korzystania z RSS – nałożony na niego za rolę w zabójstwie Gandhiego – MS Golwalkar, drugi sarsanghchalak organizacji, nazwał Pakistan stanem niepewnym. O ile to możliwe, musimy kontynuować nasze wysiłki, aby zjednoczyć te dwa podzielone państwa… Nikt nie jest zadowolony z Podziału, powiedział. Powtórzył ten pogląd na innej konferencji prasowej, która odbyła się w Kalkucie 7 września 1949 roku.

Bhartiya Jansangh (BJS), jak wcześniej nazywano BJP, na spotkaniu w Delhi 17 sierpnia 1965 r. uchwaliła rezolucję, w której stwierdzono, że tradycja i narodowość Indii nie sprzeciwiają się żadnej religii. Współczesny islam również nie powinien być przeszkodą na drodze do jedności narodu indyjskiego. Prawdziwą przeszkodą jest polityka separatystyczna. Muzułmanie zintegrują się z życiem narodowym, a Akhand Bharat stanie się rzeczywistością jednoczącą Indie i Pakistan, gdy uda nam się usunąć tę przeszkodę (polityka separatystyczna).

POZA PAKISTANEM: TYBET, LANKA I AFGANISTAN

Idea Akhand Bharat według RSS obejmuje nie tylko Pakistan i Bangladesz, ale także Afganistan, Birmę, Sri Lankę i Tybet. Określa połączony region jako Rashtra opartą na podobieństwach kultury hinduskiej.

Suruchi Prakashan, wydawnictwo prowadzone przez RSS, opublikowało mapę o nazwie „Punyabhoomi Bharat”, na której Afganistan nazywa się Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peszawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tybet Trivishtap, Sri Lanka Singhaldweep i Myanmar Brahmadesh. .

WIĘCEJ LITERATURY

Poza siedzibą RSS w Keshav Kunj w Jhandewalan w zachodnim Delhi jest w sprzedaży książka zatytułowana Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Sen każdego patrioty: Akhand Bharat), napisana przez niejakiego dr Sadananda Damodara Sapre. Książka mówi: Możemy umieścić mapę Akhand Bharat w naszym domu, aby zawsze była przed naszymi oczami. Jeśli mapa Akhand Bharat jest w naszych sercach, będziemy obrażeni za każdym razem, gdy zobaczymy mapę podzielonych Indii na Doordarshan, gazetach i magazynach i przypomnimy nam o rezolucji Akhand Bharat.

Sapre pisze o urzeczywistnianiu idei Akhand Bharat poprzez naszą męskość (purushart). Ludzie, którzy chcą Akhand Bharat, muszą kontynuować swoje wysiłki z niezmordowaną pewnością siebie. To potrzeba godziny, mówi wiersz w księdze.

Literatura RSS — książki i piosenki — jest pełna odniesień do Akhand Bharat i nadal jest sprzedawana w księgarniach prowadzonych przez organizację. Pierwsze wydanie książki Sapre ukazało się w 1997 roku. Czwarte wydanie ukazało się w styczniu 2015 roku przez Archna Prakashan, Bhopal.

Jednak wszystkie publikacje podkreślają, że Akhand Bharat jest jednostką kulturową, a nie narodową czy polityczną.

Nieżyjący już HV Sheshadri, który przez wiele lat był sarkaryawah, w swojej książce The Tragic Story of Partition (pierwsze wydanie w 1982 r., ostatnie w 2014 r.) pisze: Zawsze istnieje możliwość, że podzielone połówki wykorzystają pierwszą okazję do unieważnienia nienaturalny podział. Taka możliwość nie musi być wykluczona również w odniesieniu do Bharatu, Pakistanu i Bangladeszu. Mówi o starożytnych narodowych korzeniach Pakistanu, które są zasadniczo hinduskie, i stawia pytanie: Czy byłoby niespodzianką, gdyby państwo (Pakistan) oparte na tak zwodniczych i sztucznych założeniach i pozbawione jakiejkolwiek podstawy filozoficznej zdecydowało się pewnego dnia wzbogacić swoje życie powrót do starożytnej kultury macierzystej?

Opowiadając się za możliwością ponownego zjednoczenia, kontynuuje: Stopniowo, pewnego dnia zaświtała im prawda (Pakistan i Bangladesz), że mimo wszystko nie skorzystali z rozbioru i że ich szczęście fizyczne i psychiczne mogło wynikać tylko z ich związek z Bharatem i jego dziedzictwem kulturowym.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: