Historia Hum Dekhenge Faiza — od Pakistanu po Indie, ponad 40 lat

Hum Dekhenge był potężnym i popularnym poematem, ale po wygłoszeniu go przez Iqbala Bano w 1986 roku, a nagrania z tego występu zostały przemycone z Pakistanu, zyskał status ikony i stał się uniwersalnym hymnem protestu i nadziei.

Faiz Ahmad Faiz z Javedem Akhtarem. (Archiwum ekspresowe)

W zeszłym tygodniu profesor z IIT-Kanpur twierdził, że studenci protestujący na kampusie przeciwko akcji policji w Jamia Millia Islamia w Delhi szerzą nienawiść do Indii. Skargę wywołało użycie przez uczniów kilku linijek z wiersza Hum Dekhenge, zmarłego pakistańskiego poety Faiza Ahmada Faiza.

Poeta i jego wiersz

wiersz Faiza, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , werset z Koranu z Sury Rahman, oznaczający dosłownie 'twarz twego Pana', jest powszechnie znany ze swojego refrenu Hum Dekhenge. W Azji Południowej mitologię wokół wiersza i jedną szczególną interpretację wykonaną przez pakistańskiego piosenkarza gazalskiego Iqbala Bano (nagranie audio dostępne na YouTube) jest upiększana każdym nowym protestem, który przypomina rewolucyjny werset.

Faiz był komunistą, który w swoim dążeniu do rewolucji wykorzystywał tradycyjne obrazy religijne do atakowania struktur politycznych. W Hum Dekhenge opis Qayamat, Dnia Rozrachunku, zostaje ostro przekształcony w komunistyczny dzień rewolucji.

Czytaj | Stworzony, aby usunąć artykuł wstępny w odcinku Faiz, mówi ciało studenckie IIT-Kanpur

Symbolika religijna w wierszu, który powstał w 1979 roku, należy odczytywać w kontekście Pakistanu pod rządami wojskowego dyktatora generała Zia-ul-Haqa. Zia usunął premiera Zulfikara Ali Bhutto w zamachu stanu w 1977 r. i ogłosił się prezydentem Pakistanu we wrześniu 1978 r. Dyktatura Zia wkrótce przybrała potężny zwrot religijny, a on sam używał konserwatywnego islamu jako narzędzia autorytarnego i represyjnego, by zacieśnić swój uścisk nad kraj. W Hum Dekhenge Faiz wezwał Zię – czciciela władzy, a nie wierzącego w Allaha – łącząc wyobrażenie wiary z rewolucją.

Hum Dechenge został ocenzurowany, a jeden werset został trwale usunięty, nawet z kompletnych dzieł Faiza, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. Ubiegłoroczne wykonanie wiersza w Coke Studio pominęło prawdopodobnie najbardziej rewolucyjną część wiersza:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaay , z grubsza tłumaczone jako Z siedziby Boga, gdy zostaną usunięte ikony fałszu / Gdy my wierni, których odsunięto od świętych miejsc, zasiądziemy na wysokim piedestale / Gdy rzucą się korony, gdy trony będą być obalony.

Iqbal Bano. (Archiwum ekspresowe)

Piosenkarz i kontekst

Hum Dechenge był potężnym i popularnym poematem, ale po wygłoszeniu go przez Iqbala Bano w 1986 roku, a nagrania z tego występu zostały przemycone z Pakistanu, zyskały status ikony i stał się uniwersalnym hymnem protestu i nadziei. Ten występ nierozerwalnie łączył jej głos i interpretację z wierszem — w istocie to Iqbal Bano uczynił rewolucyjny nazm Faiza nieśmiertelnym.

Najbardziej autentyczny opis tego występu – w Lahore’s Alhamra Arts Council 13 lutego 1986 – pochodzi od wnuka Faiza, Ali Madeeh Hashmi.

Przeczytaj także | „Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai”: linia Rahata Indori sprzed trzech dekad zyskuje na sile

Faiz zmarł w listopadzie 1984 roku, a okazją była „Faiz Mela” zorganizowana w jego urodziny przez Fundację Faiz. W dzień odbywał się mela plenerowy, a wieczorem koncert.

Koncert w 1986 roku dał Iqbal Bano. Hashmi opowiada, że ​​sala – o pojemności 400 lub 600 – była pełna, zanim jeszcze pojawiła się na scenie. (Z relacji Hashmi wynika, że ​​popularna historia o 50 000 ludzi będących na widowni jest nieprawdziwa). Po zajęciu wszystkich miejsc powstało zamieszanie, więc drzwi się otworzyły i ludzie wpadli, wypełniając całą salę.

Iqbal Bano zaśpiewał kilka wierszy Faiza, a Hum Dekhenge otrzymał najgłośniejsze okrzyki. Skończyła koncert, ale publiczność nie pozwoliła jej odejść, błagając o bis Hum Dekhenge. Zobowiązała się, a technik w Alhamrze ukradkiem nagrał bis — to nagranie, które przetrwało do dziś.

Hashmi mówi, że oklaski i wiwaty były tak głośne, że czasami wydawało się, że dach hali Alhamra zostanie zerwany. Iqbal Bano musiała wielokrotnie się zatrzymywać, aby okrzyki i slogany Inquilab Zindabad ucichły, zanim mogła dalej śpiewać. Oklaski były najdziksze dla wersetu Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

Po zakończeniu koncertu

Poeta Gauhar Raza opisał przyjaciela z Pakistanu, który był na koncercie. Przyjaciel Razy odebrał późnym wieczorem telefon od kogoś, kogo dobrze znał z pakistańskich sił zbrojnych. Dzwoniący poradził przyjacielowi Razy, aby nie siedział w domu przez następne dwa lub trzy dni. Posłuchał rady iw następnych dniach przesłuchano wielu obecnych w audytorium w Lahore, a niektórych zatrzymano. Jego dom został odwiedzony w środku nocy przez żandarmerię wojskową.

Wiele kopii wydania Iqbala Bano zostało skonfiskowanych i zniszczonych. Wujowi Hashmiego udało się zdobyć jedną kopię – którą przekazał znajomym, którzy przeszmuglowali ją do Dubaju, gdzie została skopiowana i szeroko rozpowszechniona.

Zanim w 1967 roku poprowadził masowe śpiewanie We'll pokonać w Atlancie, amerykański piosenkarz folklorystyczny i działacz społeczny Pete Seeger powiedział: „Piosenki to podstępne rzeczy, moi przyjaciele”. Mogą przekraczać granice. Rozmnażaj się w więzieniach. Penetruj twarde pociski. Właściwa piosenka we właściwym czasie może zmienić historię.

Iqbal Bano zaśpiewał Hum Dekhenge Faiza w 1986 roku. Dwa lata później, w sierpniu 1988 roku, Zia odszedł, a jego 11-letnie rządy zakończyła katastrofa lotnicza.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: