Wyjaśnienie: Za awanturą w sprawie „nawrócenia gurdwary” w Pakistanie, nagranie wideo i spór, który rozpoczął się w latach 80. XIX wieku

Indian Express wyjaśnia pochodzenie gurdwary i kontrowersje, które teraz wybuchły, mające swoje korzenie w sporze przedrozbiorowym.

Struktury Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan (po lewej) i Darbar Hazrat Kaku Shah Chisti (po prawej) na Bazarze Naulakha w Lahore. (Zdjęcie: Dalvir Singh Pannu)

Indie, na początku tego tygodnia, złożyła silny protest z wysoką komisją Pakistanu w sprawie prób przekształcenia Gurdwary Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthana w Naulakha Bazar w Lahore w meczet. Partie polityczne w Pendżabie i SGPC również zgłosiły sprzeciw. Reakcje pojawiły się po udostępnieniu filmu w mediach społecznościowych, w którym można było usłyszeć człowieka z Lahore, który twierdził, że strona gurdwara należała do meczetu i została „złapana” przez społeczność Sikhów. ta strona internetowa wyjaśnia pochodzenie gurdwary i kontrowersji, która teraz wybuchła, mając swoje korzenie w sporze przedrozbiorowym.

Kim był Bhai Taru Singh?

Według Encyklopedii Sikhizmu opublikowanej przez Uniwersytet Punjabi w Patiala, Bhai Taru Singh był pobożnym Sandhu Jatt z wioski Puhla (obecnie w Amritsar), który uprawiał swoją ziemię i zarabiał na pomaganiu Sikhom walczącym z Mogołówami. Uważa się, że gubernator Lahore, Zakariya Khan, aresztował Taru Singha i poprosił go, aby wybrał między islamem a śmiercią. Kiedy Taru Singh odmówił konwersji, był brutalnie torturowany i oskalpowany.

Uważa się, że zmarł 1 lipca 1745 roku w wieku 25 lat. W miejscu, w którym prawdopodobnie był torturowany, stoi obecnie Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan). Uważa się, że Zakariya zachorował i zmarł po przeproszeniu Taru Singha, który zmarł kilka dni po skalpowaniu.

Jaka jest historia kompleksu, w którym stoi gurdwara?

Kompleks Shaheed Ganj w Naulakha Bazar, gdzie stoi gurdwara, jest powiązany z czterema „historycznymi” świątyniami. Należą do nich Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan), meczet Shaheed Ganj (obecnie nieistniejący), Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti (dargah) i Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian, który stoi w pewnej odległości od kompleksu.

Uważa się, że meczet, który rzekomo został zamknięty po przejęciu władzy przez Brytyjczyków i wygranej przez społeczność Sikhów, został zbudowany za panowania cesarza Mogołów Szahdżahana przez jednego z jego kucharzy i ukończony na początku lat dwudziestych XVIII wieku. Następnie plac publiczny i teren wokół meczetu były rzekomo wykorzystywane przez Mogołów do prześladowania i karania Sikhów i ludzi z innych społeczności, którzy odmówili konwersji. Zostali publicznie straceni. Taru Singh również był tutaj prześladowany, mówi Shahid Shabbir, historyk zajmujący się historią Sikhów w Pakistanie.

Gurdwara pojawiła się w latach 60. XVIII wieku po tym, jak armia Sikhów Bhangi Misl podbiła Lahore i mówi się, że modlitwy w meczecie zostały przerwane po przejęciu władzy przez Sikhów. Uważa się, że później gurdwara otrzymał również duży jagir (ziemię na utrzymanie swoich wydatków) za panowania Maharajy Ranjita Singha. Nie jest jednak jasne, kiedy dokładnie pojawiła się dargah.

Oddzielny Gurdwara Singh Singhnian również stoi w pewnej odległości, upamiętniając męczeństwo sikhijskich mężczyzn i kobiet, którzy zginęli męczeńską śmiercią podczas rządów Mogołów w XVIII wieku.

Gurdwara Shaheed Ganj Singh Singhnian. (Zdjęcie: Dalvir Singh Pannu)

Więc gdzie dokładnie był meczet?

Nawet historycy nie są pewni, gdzie dokładnie stał meczet, a ich twierdzenia są ze sobą sprzeczne.

Pochodzący z Pakistanu historyk Shahid Shabbir twierdzi, że struktura meczetu znajdowała się obok Gurdwara Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan. Istnieją wyraźne dowody w postaci zdjęć meczetu zburzonego w 1935 r. w miejscu za Shaheedi Asthan. Widoczne są w nich kopuły obu struktur. Twierdzi, że obecnie pięć łuków meczetu jest w ruinie.

Jednak Dalvir Singh Pannu, autor „The Sikh Heritage: Beyond Borders” uważa, że ​​meczet znajdował się obok Gurdwara Singh Singhniana i nie miał żadnego związku z Shaheedi Asthanem. Sprawa jest nadal subsądowa i kontrowersyjna, ale według moich badań meczet znajdował się obok Gurdwara Singh Singhniana i został przejęty przez Sikhów po tym, jak wygrali sprawę. Nie był to nawet meczet i nie ma dowodów na to, czy odbywały się tam jakieś modlitwy. Twierdzi, że meczet najwyraźniej nigdy nie miał żadnego związku z Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan.

Ale Shabbir mu zaprzecza. W tamtym czasie wszystkie te konstrukcje były częścią jednego dużego kompleksu, a Gurdwara Singh Singhnian nie posiadał nawet budynku. Został odnowiony znacznie później. Później, po przybyciu Brytyjczyków, wybudowano drogi i zreorganizowano cały obszar. Meczet sąsiadował tylko z Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan i został zburzony przez Sikhów po wygraniu sprawy.

Imran William, inny historyk, zaprzecza im obu. Nigdzie nie ma dowodów na istnienie meczetu. Pięciołukowa budowla obok Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan była uważana za meczet, ale nigdy tego nie udowodniono. Istnieje nawet znak zapytania co do historycznej wartości Darbar Hazrat Kaku Chisti. Pojawił się później w strukturze, która pierwotnie była częścią gurdwary.

Nigdzie nie ma dowodów na istnienie meczetu. Pięciołukowa budowla obok Gurdwara Shaeedi Asthan była uważana za meczet, ale nigdy tego nie udowodniono.

Wszyscy trzej historycy byli jednak zgodni w jednym punkcie. Mężczyzna na filmie, który twierdzi, że sam odbierze ziemię meczetu, nie wie, gdzie był meczet i o której ziemi mówi.

Wysoki rangą urzędnik Sikhów z Pakistanu powiedział The Indian Express, że obecnie nie ma żadnych architektonicznych dowodów na jakikolwiek meczet. Struktura Darbar jest historyczna, ale pierwotnie nie była to Darbar. Była częścią gurdwary i dopiero w ostatnich latach została przekształcona w darbar. Kiedyś w miejscu Gurdwara Singh Singhania Singhnia znajdowała się thara (płyta), gdzie Mogołów dokonywał egzekucji sikhijskich kobiet i dzieci. Jeśli w ogóle, meczet był w pobliżu. Budynek gurdwara powstał później, ale nikt nie jest w stanie wskazać, gdzie dokładnie znajdował się meczet.

Ekspresowe wyjaśnieniejest teraz włączonyTelegram. Kliknij tutaj, aby dołączyć do naszego kanału (@ieexplained) i bądź na bieżąco z najnowszymi

Jaki był spór między Sikhami a członkami społeczności muzułmańskiej o meczet?

Historycy twierdzą, że spór między muzułmanami a sikhami rozpoczął się w latach 80. XIX wieku podczas rządów brytyjskich.

Społeczność Sikhów zaczęła protestować i sprzeciwiać się istnieniu meczetu w pobliżu miejsca, w którym Bhai Taru Singh zginął śmiercią męczeńską, i wkrótce sprawa dotarła do sądu. Sąd orzekł na korzyść społeczności Sikhów. Meczet został zburzony 7 lipca 1935 w obecności brytyjskich urzędników. Doprowadziło to również do napięć społecznych w Lahore. Zdjęcia brytyjskich urzędników i protestujących Sikhów stojących w miejscu, w którym burzono mury i kopułę meczetu, zostały opublikowane w czołowych dziennikach, mówi Shahid Shabbir.

Jakie są najnowsze kontrowersje wokół gurdwary?

Niedawno w mediach społecznościowych pojawiło się nagranie wideo, w którym siedzący w kompleksie mieszkaniec Lahore, zidentyfikowany jako Sohail Butt Attari, można było usłyszeć przechodzące uwagi podczas rozmowy ze swoim przyjacielem, który rzekomo kręcił wideo.

Butt można podobno usłyszeć przechodzące uwagi, odnoszące się do jednej osoby Sikh i twierdzące, że ziemia należy do meczetu, mówiąc: „ Pakistan saada mulk, saade masjid utey apna kabza saabit karde. Ikk saboot deyo saanu, assi dassde haan saboot hunda ki hai. Pakistańska bania. 20 lakh Musalman ne jaanan dittiyan. Saada Mulk Pakistan Musalman da. 600 saal da rekord iss jagah da saada bole. Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 vich vi badmaashi laare hai . (Pakistan to nasz kraj, starają się udowodnić, że ziemia meczetu należy do nich. Podaj jeden dowód. Powiemy im, jakie są dowody. Pakistan powstał po oddaniu życia 20 lakh muzułmanów. Pakistan to kraj Muzułmanów. 600-letnie zapisy mówią, że ta ziemia była nasza. Ci ludzie też wtedy wyrządzali krzywdę, a w 2020 roku robią to samo).

Gdy wideo stało się popularne, pojawiły się zarzuty, że Pakistan planuje przekształcić gurdwara w meczet.

Również w wyjaśnionym | Jak i dlaczego Hajj 2020 jest inny?

Co twierdzi społeczność Sikhów?

Dalvir Singh Pannu mówi dalej: Spór rozpoczął się w 1880 roku, kiedy mahanci zaczęli zagarniać posiadłości Gurdwara Shaheedi Asthan i Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian. Później, w miarę postępu sporu, w dokumentach pojawiło się słowo, które mówiło, że na tym miejscu również istniał „meczet”, ale w rzeczywistości okazało się, że to „Shaheed Ganj Dharamsala” i miał jedynie strukturę meczetu. Sprawa została wniesiona do Sądu Najwyższego, ale społeczność muzułmańska nie miała dowodów na to, że budowla była meczetem.

Sąd orzekł również na korzyść społeczności Sikhów, a jego wyrok stwierdził, że nawet jeśli miejsce to było używane do modlitw społeczności muzułmańskiej od 1722, nie było używane jako meczet po 1762, kiedy Sikhowie przejęli nad nim kontrolę. Więc nawet jeśli nie dowiemy się, czy był to meczet, czy nie, był pod kontrolą Sikhów od 1762, a sąd orzekł na korzyść społeczności Sikhów. Prawnie sprawę wygrali Sikhowie.

Jakie jest twierdzenie Zarządu ds. Nieruchomości Ewakuacyjnych (ETPB) w Pakistanie? Jakie działania zostały przez nią podjęte?

ETPB twierdzi, że był to „indywidualny akt” osoby, która wypaczyła harmonię muzułmańsko-sikhijską w Pakistanie, a ciało wystrzeliło list do DIG Lahore, domagając się podjęcia działań przeciwko niemu. Twierdził również, że mężczyzna chciał zająć działkę położoną w Landa Bazar w Lahore.

Sohail Butt Attari, lokalny mieszkaniec Lahore… tak zwany główny bohater Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti, próbował zniesławić Pakistan, przesyłając fałszywy film propagandowy przeciwko społeczności Sikhów w Pakistanie. Po sukcesie projektu Kartarpur Corridor i docenieniu Pakistanu na szczeblu międzynarodowym, powstaje wiele spisków, aby oczernić Pakistan na szczeblu międzynarodowym. Sohail Butt i jego współpracownicy spiskują, by sprowokować ludzi przeciwko historycznej gurdwara i zajmują przyłączoną pustą działkę położoną w Landa Bazar w Lahore, czytamy w liście napisanym przez Sanaullaha Khana, sekretarza ETPB, do DIG Lahore. Imran Gondal, zastępca sekretarza sanktuariów ETBP, powiedział The Indian Express, że był to indywidualny czyn osoby aresztowanej przez policję Lahore ostatniej nocy. ETBP bardzo jasno mówi, że nie będzie żadnych manipulacji ani żadnych zmian w miejscu Gurdwara Shaheedi Asthan. Tak będzie od lat.

Co mówi PSGPC w tej sprawie?

Satwant Singh, prezydent Pakistanu Sikh Gurdwara Prabandhak Committee (PSGPC), powiedział: Mężczyzna został aresztowany i nie ma zwolenników. Chciał tylko zburzyć harmonię sikhijsko-muzułmańską w Pakistanie. Coroczne modlitwy w historycznej gurdwara będą kontynuowane, a ETPB zapewniła społeczność Sikhów, że strona nie zostanie w żadnym wypadku naruszona.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: