Wyjaśnienie: W Enola Holmes, spojrzenie na ruch kobiecy w XIX-wiecznej Anglii
Enola Holmes jest produktem XIX-wiecznej Anglii opanowanej przez radykalny ruch kobiecy domagający się praw politycznych i osobistych.

Kolejny film Holmesa trafił do naszych salonów. Tym razem jednak to nie Sherlock Holmes, ale jego błyszcząca 16-letnia siostra rozwiązuje zagadkę. Wyreżyserowany przez Harry'ego Bradbeera i z udziałem Millie Bobby Brown, Enola Holmes został wydany przez Netflix w zeszłym tygodniu. Film oparty jest na spin-offie Sherlocka Holmesa, autorki Nancy Springer, Enoli Holmes, tajemnicy, który napisała w latach 2006-2010.
Enola Holmes jest produktem XIX-wiecznej Anglii opanowanej przez radykalny ruch kobiecy domagający się praw politycznych i osobistych. Podczas gdy matka Enoli, Eudoria, należy do grupy sufrażystek, sama bohaterka jest przedstawiana jako kompletna odmieńca w restrykcyjnym i zdominowanym przez mężczyzn świecie wiktoriańskiej Anglii. W tle jest politycznie naładowana atmosfera ustaw reformatorskich uchwalanych w parlamencie pośród wielkiej debaty i rodzinnych waśni.
W wywiadzie dla News Herald z 2018 r. Springer stwierdziła, że Sherlock Holms odzwierciedla wiktoriańskie poglądy autora Arthura Conan Doyle'a na kobiety jako słabszą płeć, a tym samym jej Enola Holmes jest hańbą dla jej braci ze względu na jej niezależność. Postać Sherlocka Holmesa, autorstwa Arthura Conan Doyle'a, z całą pewnością wyznawała pewien rodzaj ukrytego seksizmu. Oczywiście nigdy nie angażował się w żadną przemoc seksualną ani widoczną przemoc wobec kobiet w swoim fikcyjnym świecie, ale zawsze był stronniczy w stosunku do „piękniejszej” płci. Bardzo często w procesie dedukcji odwoływał się do popularnych i współczesnych stereotypów dotyczących kobiet – mówi Aninidita Ghosh, adiunkt na wydziale języka angielskiego w Maitreyi College na Uniwersytecie w Delhi. Enola służy jako stosowna odpowiedź na Sherlockowski świat, nie pozbawiając go podstawowej dobroci, której służy we wszystkich paradygmatach.
Ruch feministyczny XIX-wiecznej Anglii
Twórczość Enoli Holms autorstwa Springera jest najlepiej zrozumiana na tle ruchu sufrażystek kobiet, który pojawił się w Anglii. W wieku 16 lat Enola odziedziczyła miłość swojej matki do gier słownych, jej biegłość w sztukach walki i buntowniczą naturę. Jest rozczarowana nagłym zniknięciem matki, ale wkrótce odkrywa, że jest zaangażowana w radykalną kobiecą grupę, gdy natrafia na substancje wybuchowe tworzone przez nie w celu wywołania wojowniczej reformy w angielskiej polityce.
Był to czas, kiedy w całej Anglii pojawiły się grupy domagające się praw politycznych dla kobiet. A raport wyprodukowana przez dziennikarkę Rebeccę Meyers w „Independent” w 2013 r. zauważa, że zarówno Parliament UK, jak i British Library twierdzą, że istniało siedemnaście stowarzyszeń opowiadających się za wyborami dla kobiet, które pod koniec XIX wieku połączyły się, tworząc National Union of Women’s Suffrage Societies. Ona dalej opowiada, że do 1913 prawie pięćset regionalnych towarzystw wyborczych dołączyło, czyniąc NUWSS najbardziej wpływowym sojuszem.

Nieustanne wysiłki ruchu sufrażystek przez prawie sto lat doprowadziły do uchwalenia ustawy o reprezentacji narodu (równej franczyzy) z 1928 r., która zapewniła kobietom równość wyborczą z mężczyznami. Pierwsza prośba o głosowanie kobiet przyszła w 1832 r. od Stanmore w Yorkshire, która stwierdziła, że płaci podatki, a zatem nie widzi, dlaczego nie miałaby mieć udziału w wyborze przedstawiciela.
Przeczytaj także | Recenzja filmu Enola Holmes: W mieście jest nowy Holmes
W 1865 roku powstało Towarzystwo Kensington, które składało się z grupy kobiet z klasy średniej, którym odmówiono dostępu do szkolnictwa wyższego. Zorganizowały pierwsze kampanie na rzecz praw wyborczych kobiet, własności i szkolnictwa wyższego. Po długich dyskusjach utworzyli komisję do przygotowania petycji i zbierania podpisów. Prowadzili ją aktywiści tacy jak Barbara Bodichon, Emily Davies i Elizabeth Garrett. Petycja zawierająca 1500 podpisów została przedstawiona przez filozofa Johna Stuarta Milla w Izbie Gmin w 1866 roku.
Komitet Sufrażystek w Manchesterze, Komitet Centralny Krajowego Towarzystwa Sufrażystek Kobiet, liga Pierwiosnkowa, Front Wyzwolenia Kobiet i Front Franczyzowy Kobiet, to tylko niektóre z wielu grup, które pojawiły się w Anglii pod koniec XIX wieku.
W 1897 r. powstał Krajowy Związek Towarzystw Wyborczych Kobiet. Jej członkowie nazywali siebie sufrażystami i dążyli do uwłaszczenia kobiet za pomocą pokojowych i legalnych środków. Wierzyła w edukację mas poprzez literaturę i wpływanie na rząd poprzez petycje i rachunki.
Jednak grupa kobiet spośród sufrażystek stawała się coraz bardziej niecierpliwa i sfrustrowana brakiem postępów. W konsekwencji w 1903 r. utworzono Związek Społeczno-Polityczny Kobiet (WSPU) pod przewodnictwem Emelie Pankhurst i jej córek Christabel i Sylwii. Grupa wolała nazywać siebie sufrażystami i dążyła do zastosowania bojowej i nielegalnej taktyki, aby wygrać swoją sprawę, co jasno określało ich motto „czyny, a nie słowa”. Grupa straszyła polityków, organizowała masowe demonstracje, atakowała prominentne budynki, paliła niezamieszkane domy i kościoły, prowadziła strajki głodowe, a po aresztowaniu znosiła przymusowe karmienie. W latach 1908 i 1913 sufrażystki zorganizowały dwa najsłynniejsze masowe wiece, w pierwszym uczestniczyło około 300 tysięcy osób.
Ekspresowe wyjaśnieniejest teraz włączonyTelegram. Kliknij tutaj, aby dołączyć do naszego kanału (@ieexplained) i bądź na bieżąco z najnowszymi

Jednym z pierwszych i najbardziej znanych aktów bojowych sufrażystek było przykuwanie się łańcuchami do balustrad budynków publicznych. W styczniu 1908 roku, gdy aktywistki Edith New i Olivia Smith przykuły się do barierek przy Downing Street 10, ich towarzyszka Flora Drummond wślizgnęła się do budynku, aby zakłócić posiedzenie gabinetu. Myers w swoim artykule zauważa, jak w akcie zakuwania się w łańcuchy aktywiści doznali przemocy seksualnej ze strony społeczeństwa i policji.
Wreszcie w 1918 r. rząd brytyjski przyznał kobietom posiadającym powyżej 30 lat prawo do głosowania. Dziesięć lat później, w 1928 r., prawa wyborcze rozszerzono na wszystkie kobiety powyżej 21 roku życia, zrównując je z mężczyznami.
Uczeni często komentowali fakt, że ruch na rzecz praw wyborczych kobiet w Anglii był zarówno walką polityczną, jak i osobistą. Walcząc o uwłaszczenie, sufrażyści dążyli nie mniej do całkowitej przemiany życia kobiet. Postanowili na nowo zdefiniować i odtworzyć za pomocą środków politycznych kulturę seksualną Wielkiej Brytanii, pisze historyk Susan Kinsley Kent w swojej książce: „Seks i prawo wyborcze w Wielkiej Brytanii, 1860-1914”.
Adwokat Sophia Van Wingerden, autorka książki, „ Ruch sufrażystek kobiet w Wielkiej Brytanii, 1866-1928” w 1999 r. zauważa, że pomimo widocznego braku postępu w zakresie praw politycznych, poczynionego przez grupy kobiece w XIX wieku, poczyniły one postępy w różnych innych dziedzinach. Założono kolegia dla kobiet na uniwersytetach w Oksfordzie i Cambridge, pozwolono kobietom zdobywać stopnie medyczne, utworzono instytucje edukacyjne dla dziewcząt, zamężne kobiety nabyły prawa do posiadania własności we własnym imieniu, a matki uzyskały prawa dostępu i kontroli nad swoimi dziećmi. ona pisze.
Nakładanie się politycznego i osobistego ruchu na rzecz praw kobiet w Anglii jest pięknie odkryte w relacji, którą Enola dzieli ze swoją matką. Film kończy się monologiem Enoli, w którym zastanawia się nad wszystkim, do czego przygotowała ją jej matka: Aby być Holmesem, musisz znaleźć swoją własną ścieżkę, tak jak moi bracia, moja mama ma, a ja też muszę… chciała, żebym znajdź moją wolność, moją przyszłość, mój cel.
Podziel Się Z Przyjaciółmi: