Poglądy Sardara Vallabhbhai Patela na problem Kaszmiru: Co mówi dokument

Jak Sardar Vallabhbhai Patel poradziłby sobie z problemem Kaszmiru, gdyby zamiast Jawaharlala Nehru był pierwszym premierem Indii? Obraz myśli Patela wyłaniający się z jego listów i rozmów jest złożony i wielowarstwowy.

(Nie jestem) świadomy jakichkolwiek różnic między tobą a mną w sprawach polityki dotyczącej Kaszmiru. Jednak bardzo niefortunne jest to, że osoby na dole myślą, że jest między nami przepaść, napisał Sardar Patel do Nehru w 1947 r. (Archiwum ekspresowe)

W zeszłym tygodniu, w trakcie silnego ataku na partię Kongresu i jej przywódców, premier Narendra Modi powiedział Lok Sabha: Gdyby Sardar Vallabhbhai Patel był pierwszym premierem Indii, część mojego Kaszmiru nie byłaby dzisiaj w Pakistanie. Przez lata Modi i BJP pozycjonowali się jako prawdziwi spadkobiercy spuścizny pierwszego ministra spraw wewnętrznych Indii, jednocześnie podkreślając rzekomą niesprawiedliwość wyrządzoną Patelowi przez Jawaharlala Nehru i jego politycznych i biologicznych spadkobierców. Sednem tej narracji była krytyka rzekomej bojaźliwości Nehru wobec Kaszmiru oraz celebracja siły charakteru i zaangażowania Patela.

Jakie dokładnie były przemyślenia Patel na temat Kaszmiru, problem, który, jak powiedział, przyprawiał go o silny ból głowy, ale którego nigdy nie omawiał szczegółowo, z wyjątkiem rejestrowania niektórych myśli w oficjalnych i nieoficjalnych komunikatach?

Dwa miesiące przed uzyskaniem niepodległości, podczas wizyty w Kaszmirze między 18 a 23 czerwca 1947 r., Lord Mountbatten powiedział Maharajowi Hari Singhowi, że gdyby Kaszmir dołączył do Pakistanu, rząd Indii nie uznałby tego za nieprzyjazne. Wicekról dodał, że ma co do tego mocne zapewnienie od samego Sardara Patela, napisał VP Menon, były doradca polityczny Mountbattena, który odegrał kluczową rolę w tworzeniu projektu ustawy o niepodległości Indii. (Menon: Integracja stanów indyjskich, 1956, s. 395)

W tamtym czasie Mahatma Gandhi miał nadzieję, że Kaszmir dołączy do Indii, co obali teorię dwóch narodów. Według V Shankara, który był wówczas sekretarzem politycznym Patel, Sardar był zadowolony z pozostawienia decyzji Władcy (Dżammu i Kaszmiru) i że jeśli Władca uważał, że interes jego i jego państwa leży w przystąpieniu do Pakistanu, to nie stanąłby mu na drodze. (Shankar: Moje wspomnienia Sardara Patela, 1974, s. 127)

Według historyka Rajmohana Gandhiego, autora definitywnej biografii Patela, obojętność Vallabhbhaia wobec Kaszmiru trwała do 13 września 1947 roku. inne Dominium, zaakceptuje ten fakt. (Gandhi: Patel: Życie, 1991, s. 439)

Jednak Gandhi napisał, że postawa Patela zmieniła się później tego samego dnia – kiedy usłyszał, że Pakistan zaakceptował prośbę Junagadha o akcesję. OPINIA | Dlaczego Nehru kontra Patel

Jeśli (Muhammad Ali) Jinnah mógłby przejąć państwo z większością hinduską z władcą muzułmańskim (Junagadh), dlaczego Sardar nie miałby być zainteresowany państwem z większością muzułmańską z władcą hinduskim (Kaszmir)? Od tego dnia jego równoczesną troską stały się Junagadh i Kaszmir, pionek i królowa.

Gdyby Jinnah pozwolił królowi (Hyderabad) i pionkowi (Junagadh) udać się do Indii, Patel… mógłby pozwolić królowej (Kaszmir) udać się do Pakistanu, ale Jinnah odrzucił umowę. (Uwagi Jinnaha do Mountbatten, Lahore, 1 listopada 1947, w Sardar Patel Centenary Volume 1, s. 74)

Gandhi zacytował przemówienie Patela w Junagadh, ogłoszone w Hindustan Times 14 listopada 1947 r.: Jeśli Hyderabad nie widzi napisu na ścianie, idzie to tak, jak poszedł Junagadh. Również Pakistan próbował wyruszyć z Kaszmiru na Junagadh. Kiedy podnieśliśmy kwestię osadnictwa w sposób demokratyczny, oni (Pakistan) od razu powiedzieli nam, że rozważą to, jeśli zastosujemy tę politykę wobec Kaszmiru. Nasza odpowiedź była taka, że ​​zgodzimy się na Kaszmir, jeśli zgodzi się na Hyderabad. (GM Nandurkar (red.): Sardar Patel Centenary Volume 2, s. 62)

W ostatnim tygodniu września 1947 r. Nehru przekazał Patelowi raporty, że siły w Pakistanie w dużej liczbie przygotowują się do wkroczenia do Kaszmiru. 26 października na spotkaniu, które odbyło się w domu Nehru, Mehr Chand Mahajan, premier maharadży Hari Singh, zażądał natychmiastowej obecności indyjskich żołnierzy w Srinagarze i oświadczył, że jeśli Indie nie odpowiedzą, Kaszmir będzie starał się o warunki Jinnaha. Zirytowany Nehru powiedział Mahajanowi, żeby odszedł, ale Patel wkroczył. Oczywiście Mahajan, powiedział, nie jedziesz do Pakistanu. (Rajmohan Gandhi, 1991: s. 442)

Według Gandhiego Patel był niezadowolony z wielu kroków Indii w sprawie Kaszmiru, w tym z oferty plebiscytu, powołania się na ONZ, zawieszenia broni, które pozostawiło znaczną część państwa w rękach Pakistanu oraz usunięcia Maharadży. Ale chociaż od czasu do czasu rzucał jakąś uwagę lub wskazówkę, nigdy nie przedstawił własnego rozwiązania. (s. 518)

Oto kilka odniesień do Kaszmiru, które Patel zawarł w swojej korespondencji opublikowanej jako książka przez National Book Trust w 2010 r. (Nehru-Patel: Agreement Within Differences, Select Documents and Correspondence, 1933-1950):

* Agitację polityczną należy, o ile to możliwe, trzymać z dala od kwestii społecznych. Nie powinno się ich mieszać… Rozumiem, że sam Pandit Jawaharlal Nehru przyjeżdża tam (Kaszmir) jako posłaniec pokoju, aby doprowadzić do honorowego rozwiązania tej dręczącej kwestii. W końcu jest on także Hindusem i tym Hindusem Kaszmiru, i jest jednym z naszych czołowych patriotów i jednym z największych przywódców współczesnych Indii. Jest on, jak wszyscy ludzie, skłonny do błędu. Ale wszystkie jego działania kierują się względami najwyższego patriotyzmu. Dlatego nie musisz się bać go ani jego działań. Miejmy nadzieję, że te nieszczęsne kłopoty w Kaszmirze wkrótce się skończą i nie pozostawią po sobie goryczy. (Patel Papers: Pandit Jiyalal Kaut Jalali, emerytowany asystent generalny, J&K, 16 czerwca 1946)

* …Nie sądzę, żeby cokolwiek, co można było zrobić dla Kaszmiru, zostało przeze mnie niedokończone; nie jestem też świadomy jakiejkolwiek różnicy między tobą a mną w sprawach polityki dotyczącej Kaszmiru. Jednak bardzo niefortunne jest to, że osoby na dole myślą, że jest między nami przepaść. Mnie też to niepokoi. (Patel Papers: Do Nehru o liście Dwarkanath Kachru, 8 października 1947)

* Kaszmir ma oczywiście kluczowe znaczenie dla tego obrazu Indii. To, co wydarzy się w Kaszmirze, wpłynie na resztę Indii. Dlatego dla nas Kaszmir ma podwójne znaczenie. W żadnym wypadku nie chcę, aby Kaszmir stał się swoistą kolonią zagranicznych interesów. Obawiam się, że Pakistan może się tym stać, jeśli w ogóle przetrwa. Równie dobrze może być tak, że mieszkańcy Pakistanu postrzegają Kaszmir jako kraj, który może im przynieść zysk. Można to zrobić, jak sądzę, pozwalając zagranicznym partykularnym interesom na bezpośrednie wykorzystywanie Kaszmiru w celu uzyskania znacznych korzyści… (J N Papers at NMML: Nehru to Sheikh Abdullah, 10 października 1947)

* Istnieją RSS, a także hindusi i sikhijscy uchodźcy z Zachodniego Pendżabu, którzy udali się do Dżammu i są wykorzystywani do propagandy przeciwko rządowi Kongresu, szejkowi Abdullahowi i muzułmańskim mieszkańcom prowincji Dżammu. Propaganda prowadzona w Prowincji Granicznej i przygranicznych okręgach Zachodniego Pendżabu polega na tym, że rząd Indii wysłał wojska Sikhów w celu eksterminacji muzułmanów w Kaszmirze. Szejk Abdullah zostaje zaatakowany jako uczestnik tego… (Zbiór JN: Nehru do Patel w RSS eskalującym napięcie społeczne w Dżammu, 30 października 1947)

* W odniesieniu do Kaszmiru mówimy, że lepiej jest prowadzić otwartą walkę niż prowadzić wojnę w przebraniu. Z tego powodu pojechaliśmy do UNO. Jeśli Kaszmir ma zostać ocalony mieczem, to gdzie jest pole do plebiscytu? Nie oddamy ani cala terytorium Kaszmiru. (Przemówienie w Kalkucie, 3 stycznia 1948)

* Tutaj mamy czas z niechęcią, zarówno z powodu pogody, jak i pojawiających się problemów; Zwłaszcza Kaszmir przyprawia nas o silny ból głowy. (Patel do G D Birla, maj 1949, cytowany w Ramachandra Guha: India After Gandhi, The History of the World’s Largest Democracy)

* Kaszmir również mógł zostać rozwiązany, ale Jawaharlal nie pozwolił wojskom przejść z Baramula do Domel (podczas Pierwszej Wojny Kaszmirskiej w latach 1947-48). Wysłał ich w stronę Pooncha. (Patel do dr Rajendry Prasad w Dehra Dun, 29 czerwca 1949)

* Wydarzenia (w Kaszmirze) zdają się wskazywać na mądrość linii, którą zasugerowałeś w grudniu 1947 roku, ale nie zaakceptowaliśmy z powodów, które znasz. (Patel w liście do Mountbatten z 16 marca 1950 r. Mountbatten był za podziałem państwa.)

* Rozwiążę Kaszmir w sześć miesięcy. Wysłałbym osadników sikhijskich do Doliny. (Patel do Achyuta Patwardhana, założyciela Socjalistycznej Partii Indii; Patelhan do Rajmohana Gandhiego, Madras, 24 marca 1987)

* W Kaszmirze wydajemy crores, (jeszcze) jeśli w Dolinie będzie plebiscyt, to na pewno przegramy. (Patel do RK Patila, członka pierwszej Komisji Planowania, 28 września 1950 r.)

Gandhi opisuje te uwagi Patela jako improwizowane i sprzeczne. Odnotowuje, że w sierpniu 1950 roku Patel powiedział Jayaprakash Narayanowi, że Kaszmir jest nierozwiązywalny. Po śmierci Patel JP zauważył, że nawet ci, którzy byli mu bliscy, nie mogli dokładnie odgadnąć, jak poradziłby sobie z Kaszmirem. JP powiedział, że Sardar mógł nie ujawnić swojego umysłu, a może, będąc praktycznym, mógł pomyśleć, że nie ma sensu skupiać się na problemie, chyba że zostanie wezwany do rozwiązania tego problemu. (Nandurkar: Sardar Patel Centenary Volume 1, s. 314)

Gandhi pisze: Kashmir był dzieckiem Nehru, a Vallabhbhai nie wykonał żadnego ruchu, aby go podnieść. Mówię do ta strona internetowa , jednak Gandhi był jasny, że, ogólnie rzecz biorąc, Nehru i Patel byli razem w większości spraw, w tym w Kaszmirze.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: