Zrozumieć upadek BNP

Równie uderzający jak triumf wyborczy Awami League był pogrom BNP. Niezdolny do wymyślenia się na nowo i wciąż spoglądający na Islamabad, BNP może stawić czoła losowi Ligi Muzułmańskiej w Bangladeszu. Oto dlaczego

Partii Khaledy Zii nie udało się zbudować organizacji wiejskiej, pozostaje odłączona od podstawowych problemów, które łączą się z ludźmi. (zdjęcie pliku AP)

Wyniki 11. wyborów krajowych postawiły Bangladesz na rozdrożu politycznym. Podczas gdy Bangladeska Partia Nacjonalistyczna (BNP) — która zdobyła zaledwie 5 z 299 mandatów, które trafiły do ​​urn 30 grudnia — zakwestionowała wynik, można śmiało powiedzieć, że udział wszystkich partii w procesie wyborczym pozwoli zwycięskiemu Awami Liga umocni swoją pozycję w najbliższych dniach. I chociaż zrozumienie podróży Awami League do jej obecnego poziomu jest istotne, ważne jest również zbadanie stałego spadku BNP.

Pomyśl: w wyborach 2001 r. BNP zdobył 195 mandatów. Jednak jego kadencja i sojusz z Dżamaat-e-Islami był tak kontrowersyjny, że w 9. wyborach parlamentarnych, które odbyły się w 2008 r., spadł do 30 miejsc. Teraz, po dekadzie w politycznej pustkowiu, BNP nie osiągnął dwucyfrowego statusu w Parlamencie. Można zatem zadać pytanie: czy BNP czeka ten sam los, co Ligę Muzułmańską w Bangladeszu? A biorąc pod uwagę naturę polityki Bangladeszu, czy może przetrwać rozpad, gdy nadal traci grunt pod nogami?

Zmieniająca się Liga Muzułmańska

Aby zrozumieć, co się wydarzyło, warto spojrzeć z dłuższej perspektywy na wydarzenia polityczne w Azji Południowej, ukształtowane jako szeroki wachlarz czynników i złożona współzależność wydarzeń, przywódców i problemów.

Historia Bangladeszu ma swoje korzenie w przedrozbiorowych Indiach, w szczególności w rezolucji z Lahore z 1940 r., kierowanej przez All India Muslim League. Sierpniowe zgromadzenie wiernych polityków Bengalu i Pendżabu zaproponowało autonomię dla dwóch obszarów muzułmańskiej większości w północno-zachodnich i wschodnich Indiach. Człowiekiem, który przedstawił rezolucję, był A. K Fazlul Huq, premier Bengalu w brytyjskich Indiach, dziś czule wspominany jako Sher-e-Bangla w Bangladeszu.

Sher-e-Bangla nie była osamotniona w popieraniu teorii dwóch narodów. Jeśli Jinnah był twarzą kampanii Ligi Muzułmańskiej na rzecz niezależnego narodu muzułmańskiego, przywódcy z Bengalu zapewnili mu siłę. Dwaj premierzy Bengalu w Indiach Brytyjskich, następcy Sher-e-Bangla, Sir Khawaja Nazimuddin i Huseyn Shaheed Suhrawardy, byli zagorzałymi zwolennikami teorii dwóch narodów. Młody szejk Mujibur Rahman, który później wyłonił się jako Ojciec Narodu niepodległego Bangladeszu, był również aktywny w polityce pod przewodnictwem Suhrawardy'ego, wspierając program Ligi Muzułmańskiej.

Kiedy powstawał Pakistan, ludność bengalska i przywódcy Ligi Muzułmańskiej we wschodnim Pakistanie pokładali duże nadzieje. Jednak coś fundamentalnie zmieniło się w politycznym charakterze Ligi Muzułmańskiej w Pakistanie Wschodnim. Nie tylko zaczęli odrzucać lub milczeć w kwestiach, które były ważne dla dumy Bengalczyków (takich jak decyzja o narzuceniu urdu jako języka narodowego, której kulminacją był ostatecznie Ruch Językowy w 1952 r.), ale nie zauważyli rosnącej dysproporcji ekonomicznej między zachodnim i wschodnim skrzydłem kraju.

Popularni przywódcy, tacy jak Suhrawardy i Mujib, zerwali z Ligą Muzułmańską już w 1949 r., by stworzyć własną platformę polityczną – Ligę Muzułmańską Awami, którą później przemianowano na Ligę Awami. Zdolność Ligi Awami do stworzenia silnej wiejskiej bazy organizacyjnej (w przeciwieństwie do zależności Ligi Muzułmańskiej od klasy zamindarów) i jej nieustanny aktywizm w sprawach ważnych dla ludności bengalskiej we wschodnim Pakistanie, napędzały ruch na rzecz większej autonomii regionalnej, która ostatecznie doprowadził do powstania Bangladeszu jako suwerennego narodu pod przywództwem szejka Mujibura Rahmana. A w pierwszych wyborach krajowych w Bangladeszu w 1973 roku Liga Muzułmańska nie była w stanie zdobyć nawet jednego miejsca w parlamencie.

Poszukiwanie tożsamości przez BNP

Po zabójstwie Mujiba w 1975 r. współspiskowiec, gen. Zia, został de facto głową państwa w listopadzie 1975 r. Aby dać swojemu reżimowi zaplecze polityczne, założył BNP, który z kolei oferował przywódcom muzułmańskiej i ich potomstwa powrót z peryferii do centrum i szansa na ocalenie kariery politycznej.

Ale BNP nie ograniczyło się do byłych członków Ligi Muzułmańskiej. Otworzyła swoje drzwi dla radykalnej lewicy, która po wyzwoleniu kraju pokłóciła się z Mujibem, islamistom i politykom, którzy sprzeciwiali się niepodległości Bangladeszu. To w pewnym stopniu umożliwiło BNP większe rozprzestrzenienie organizacyjne, ale też zapewniło mu słaby rdzeń ideologiczny. Aby zrekompensować tę słabość, w dużej mierze opierał się na antyindyjskim haśle politycznym i sile politycznego islamu, ponieważ powoli desekularyzował konstytucję Bangladeszu i oferował partiom politycznym opartym na religii, w tym Dżamaat-e-Islami, świeże powiew życia.

Kilka istotnych podobieństw

Jednak strategia ta, chociaż była użyteczna w latach 80. i 90., w obecnych czasach straciła na znaczeniu. Po porażce w 2008 r. BNP wykazał dotkliwy brak zdolności do odkrywania siebie na nowo. Spadek BNP może nie odzwierciedlać dokładnie upadku Ligi Muzułmańskiej, ale podobieństwo jest niewątpliwe. BNP pozostaje zależny od energii niektórych prawników z Dhaki i zasobów niektórych biznesmenów z elitarnej dzielnicy Gulshan w stolicy. Jej siła organizacyjna na wsi osłabła, ponieważ wielu jej byłych przywódców nigdy nie odwiedziło swojego okręgu wyborczego w ciągu ostatniej dekady. I podobnie jak Liga Muzułmańska w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych nie zdołała zrozumieć kluczowych obaw ludzi.

BNP poświęcił całą swoją energię w ciągu ostatniej dekady na pytanie, czy do przeprowadzenia uczciwych wyborów potrzebny jest bezpartyjny rząd promotorski. Przeoczył jednak ogromne zmiany zachodzące w demografii społeczno-gospodarczej kraju. Do tego stopnia, że ​​dwa ostatnie ruchy ludowe — ruch na rzecz reformy kwot i inicjatywa bezpiecznej drogi — nie miały prawdziwego przywództwa ze strony BNP. I nawet teraz przywództwo BNP, podobnie jak liga muzułmańska, pozostaje zależne od Islamabadu, aby uratować swoją polityczną przyszłość. Dlatego w nadchodzących dniach istnieje realna możliwość rozpadu BNP jak Ligi Muzułmańskiej.

Liga Awami: Droga naprzód

Pomimo oszałamiającej większości w Parlamencie, Awami League musi pamiętać o kilku istotnych kwestiach dotyczących przyszłości. W ciągu ostatnich dwóch lat Bangladesz był świadkiem masowego publicznego aktywizmu napędzanego przez media społecznościowe. Ludzie, zwłaszcza studenci i młodzież, wykazują rosnącą tendencję do zajmowania ulic. Wspólnym wątkiem przewijającym się przez wszystkie takie akty publicznego protestu było palące pragnienie sprawiedliwego społeczeństwa, w którym rosnąca klasa średnia ma przyzwoite możliwości gospodarcze.

Mówiąc najprościej, tworzenie większej liczby miejsc pracy dla wykształconej młodzieży i zapewnienie rządów prawa pozostaną bliźniaczymi wyzwaniami przed premierem Szejkiem Hasiną. A siła, trwałość i skuteczność jej rządu będzie zależeć od tego, jak będzie działał na tych dwóch kluczowych frontach.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: