Jak nowe wydanie książki z 1969 r. próbuje wyrwać z kronik historii masakrę Jallianwala Bagh

Nowe wydanie książki VN Datta z 1969 r. o masakrze w Jallianwala Bagh, wydanej ponownie przez jego córkę Nonicę Datta, stara się wypełnić lukę między ludzkimi narracjami a akademicką historią

Najnowsze wydanie Jallianwala Bagh jest tutaj

JALLIANWALA BAGH
By VN Datta i Nonica Datta
Pingwin
256 stron; 399 zł

Jallianwala Bagh była kluczowym wydarzeniem w walce o wolność Indii. Oznaczało to zerwanie z brytyjskimi rządami w Indiach, katapultowało walkę o wolność do centrum naszego sumienia narodowego, doprowadziło do wyłonienia się Mahatmy Gandhiego jako bezkompromisowego głosu za wolnością i uwolniło inne siły, takie jak radykalna polityka Udhama Singha i Bhagat Singh.

Ale jak wszystkie kluczowe wydarzenia historyczne, ile o tym wiemy? Czy Jallianwala Bagh — kiedy generał Dyer zastrzelił ponad 700 nieuzbrojonych Indian, którzy zebrali się, by spokojnie świętować mela Baisakhi — stał się wyblakłym wspomnieniem sepii w naszej zbiorowej świadomości? Czy trzeba go od nowa odkopywać? Naukowa, przejrzysta i dobrze zbadana książka VN Datta na temat tej strasznej parodii jest koniecznością przeczytania, aby rzucić na to światło.

Datta swobodnie — ale klinicznie — zanurza się w archiwalnych i ustnych dowodach, aby zbadać jedno podstawowe pytanie: jaka jest prawda za Jallianwala Bagh? Czy było to, jak chce nam wierzyć nacjonalistyczna narracja, niewiarygodnie krwawe stłumienie protestujących przeciwko niesprawiedliwej ustawie Rowlatta (1919)? A może był to wyraz złości z zimną krwią samego generała Dyera, który mścił się za antybrytyjskie zamieszki w dniach poprzedzających masakrę, a zwłaszcza jego wściekłości z powodu ataku na pannę Marcellę Sherwood, Brytyjski misjonarz?

Czy ci, którzy stali się niewinnymi ofiarami bezlitosnego ostrzału kul Dyera, protestujący zainspirowani ruchem wolnościowym, czy po prostu zwykli ludzie, którzy przybyli, aby wziąć udział w uroczystościach Baisakhi? Kim byli prawdziwi bohaterowie tej niewypowiedzianej tragedii? Czy to Udham Singh, który zajął się brutalną polityką, aby pomścić masakrę w Jallianwala Bagh, a później zabił Sir Michaela O’Dwyera, gubernatora Pendżabu i zwolennika generała Dyera? Czy to Mahatma Gandhi, który skutecznie wykorzystał powszechny odrazę po Jallianwala Bagh, był katalizatorem ruchu wolnościowego? Czy to Saifuddin Kitchlew, kultowy przywódca Kongresu w Pendżabie, zapewnił, że Jallianwala Bagh pozostała przy życiu w świadomości narodu? A może zwykli mężczyźni i kobiety, którzy spędzili całą noc w Bagh, zajmując się rannymi i identyfikując zmarłych?

W swojej krótkiej przedmowie Datta określa zakres książki: przedstawić relację nie tylko z masakry, ale także wydarzeń, które do niej doprowadziły, oraz konsekwencji, które nastąpiły. W tym zadaniu szeroko wykorzystał raport Komisji ds. Badania Zaburzeń, zwłaszcza tom VI, który został wycofany i wyłączony z publicznej analizy przez Brytyjczyków, dopóki autor nie uzyskał do niego dostępu w 1966 roku. Przejrzał także obszerne dokumenty MR Jayakara, wybitnego prawnika, który był członkiem Komitetu Śledczego Kongresu. Oprócz tego wsparł swoje badania wywiadami ze świadkami masakry i kluczowymi osobami, takimi jak Kitchlew, którzy byli zaangażowani w jej następstwa. Fakt, że Datta urodził się i wychował w Amritsar, dodaje jego odkryciom znaczącego poczucia wiarygodności.

Niektóre rozdziały tej książki są szczególnie interesujące. Jednym z nich jest rzeczywista masakra. Kolejny fascynujący rozdział nosi tytuł: Dlaczego Dyer strzelał?. Datta bada psychikę mężczyzny, jego kompleksy i lęki oraz wiele niemożliwych do zrealizowania tuszowania, które stara się zapewnić dla swojego działania. Świadczy o tym jego skrupulatność, że Datta bada nawet zdrowie psychiczne Dyera, korzystając z opinii neurologów.

Córka Datty, Nonica, oddała przysługę, każąc ponownie opublikować tę książkę. Nonica, chip starego bloku, jest historykiem o reputacji, wykłada na Uniwersytecie Jawaharlala Nehru, ma stopień doktora na Uniwersytecie Cambridge w Wielkiej Brytanii. W swoim uczonym wstępie zagłębia się w popularną pamięć i historię masakry. Wskazuje również, jak ludzka pamięć przesunęła się z Jallianwala Bagh per se do nikczemnie upokarzającego doświadczenia Khoo Korian, gdzie na rozkaz Dyera Indianie musieli się czołgać. Jak pisze: Czy nie czas posłuchać niesłyszanych głosów mieszkańców Amritsaru? Ta książka pomaga odwzorować dysonans między narracjami ludzi a historiami nacjonalistycznymi i akademickimi.

Indie mogą mieć długą historię, ale Indianie na ogół mają ograniczony zakres uwagi na przeszłość. Książka Datty o Jallianwala Bagh pomaga rozwiązać ten problem, zwłaszcza że znakomicie odtwarza i analizuje wydarzenie, które ukształtowało przebieg naszego ruchu wolnościowego.

(Pavan K Varma jest pisarzem i byłym dyplomatą)

Podziel Się Z Przyjaciółmi: