Wyjaśnienie: Zakwestionowanie roszczeń dotyczących miejsca narodzin Sai Baby

Proponowana dotacja w wysokości 100 crore rupii na „miejsce narodzin” Baby, Pathri, wywołała gniew w Śirdi, mieście będącym synonimem świętego. Jaka jest podstawa twierdzenia Pathri? Czy kłótnia ma podłoże w wierze czy niepewności?

Widok na sanctum santorum świątyni Sai Baby w Śirdi. (Ekspresowe zdjęcie archiwalne)

Naczelny minister stanu Maharashtra, Uddhav Thackeray, spotkał się w poniedziałek z przedstawicielami miasta świątynnego Shirdi, których zdenerwowała decyzja rządu o rozwoju Pathri w dystrykcie Parbhani jako miejsca narodzin Sai Baby. Śirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil powiedział, że spotkanie było pozytywne i agitacja zostanie wycofana.

9 stycznia Thackeray ogłosił w Aurangabad, że jego rząd przyzna 100 crore rupii na rozwój Pathri jako ośrodka turystyki religijnej i miejsca narodzin Sai Baby. Plan był pierwotnie dyskutowany ponad trzy lata temu, kiedy Devendra Fadnavis był CM, po tym, jak prezydent Ram Nath Kovind, ówczesny gubernator Biharu, odwiedził Pathri w styczniu 2016 r. i obiecał lokalnym przywódcom, że zajmie się kwestią infrastruktury w mieście z rządem stanowym.

Ogłoszenie Thackeraya wywołało radość i nadzieję w Pathri, 40-tysięcznym miasteczku położonym około 180 km na południowy wschód od Aurangabad. Jednak w Shirdi, położonym około 125 km na zachód, wybuchł gniew — a mieszkańcy miasta, które stało się synonimem Sai Baby, w proteście ogłosili nieokreślony bandh.

Pathri: Co mówią zapisy

W 1975 roku VB Kher, wielbiciel Sai i były powiernik trustu świątynnego w Śirdi, ogłosił, że jest prawdopodobne, iż dziewiętnastowieczny święty urodził się w rodzinie Yajurvedi Deshastha Brahmin w Pathri jako jeden z pięciu synów niejakiego Parshurama Bhusari. W 1978 r. utworzono trust, Shri Sai Smarak Samiti, aby wybudować świątynię Sai Baby w miejscu, w którym niektórzy wierzyli, że się urodził.

W rzeczywistości kilka autorytatywnych, popularnych prac na temat Baby albo bezpośrednio wymienia Pathri jako jego możliwe miejsce urodzenia, albo spekuluje, że mógł pochodzić z tego obszaru. Niektóre z tych prac zostały napisane przez tych, którzy znali Babę osobiście, lub cytowali je. Mówi się, że Baba przybył do Śirdi w 1872 roku, gdzie mieszkał do 15 października 1918 roku, kiedy przyjął mahasamadhi (zmarł).

Kliknij, aby powiększyć

We wstępie — napisanym przez Hari Sitarama Dikszita alias Kakasaheb — do Shri Sai Satcharity wspomina się o Pathri. Shri Sai Satcharita, napisana wersem Marathi przez Govinda Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, była pierwszą biografią świętego i została opublikowana w magazynie Sai Leela. Zarówno Dikshit, jak i Dabholkar byli bliskimi pomocnikami i wielbicielami Baby.

Dikshitowi, który porzucił swoją praktykę prawniczą i działalność polityczną jako członek Rady Legislacyjnej Bombaju, by służyć Babie, przypisuje się założenie i prowadzenie Shirdi Saibaba Sansthan w jego początkowych czasach. Jego wprowadzenie do Shri Sai Satcharity, które podobno ukazało się w 1923 roku, mówi: Śri Sainath Maharaj przybył do Śirdi około 50 lat temu. Shirdi znajduje się w Rahata taluka dystryktu Ahmednagar. Nie ma wiarygodnych informacji o jego miejscu pochodzenia i pochodzeniu. Można jednak z całą pewnością powiedzieć, że musi mieć jakieś powiązania ze stanem Nizama. W jego rozmowach często pojawiały się odniesienia do miejsc takich jak Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir i Bedar. Pewnego razu gość z Pathri przybył do Śirdi na darszan Sai Baby. Sai Baba zapytał o kilka wybitnych osobistości, wymieniając ich nazwiska. To prowadzi do przekonania, że ​​miał szczególną wiedzę o Pathri. Nie można jednak z całą pewnością stwierdzić, że się tam urodził.

Wielki apostoł Baby, B V Narsimhaswami, napisał w swojej książce, że święty zniechęcał do pytań o jego pochodzenie, a po naciśnięciu udzielał tajemniczych odpowiedzi. Jednak książka cytuje Mhalsapaty, złotnika z Shirdi, który był jednym z pierwszych wielbicieli Baby, jak powiedział, że w ważnej okazji, bardzo późno w życiu Baby, święty powiedział mu (Mhalsapaty), że jego rodzice byli braminami w Patri w stanie Nizam.

W rozdziale zatytułowanym „Najwcześniejszy okres Baby” w tomie I jego czterotomowego tomu napisanego pod koniec lat pięćdziesiątych, Narsimhaswami powiedział: Patri jest częścią Parvani taluk i blisko Manwath. Sai Baba dodał (wyjaśniając fakt, że mieszkał w meczecie), że będąc jeszcze czułym dzieckiem, jego bramińscy rodzice oddali go pod opiekę fakira, który go wychował… Sai Baba od czasu do czasu wykazywał zainteresowanie Patri i Parvani, gdy ludzie z tych stron przychodzili do niego, (ale)… to praktycznie wszystko, co mamy o narodzinach i rodzicielstwie Sri Sai Baby.

Kher, pierwsza osoba, która twierdziła, że ​​w jakiś sposób rozwiązała zagadkę i skupiła się na rodzinie w Pathri, do której, jak sądził, prawdopodobnie należał Sai Baba, rozpoczęła śledztwo w miejscu, z którego odeszli jego poprzednicy.

Pathri, gdzie niektórzy wierzący twierdzą, że urodził się Sai Baba. (Ekspresowe zdjęcie: Haseeb Shaikh)

W czerwcu 1975 r. Kher przybył do Pathri i przeprowadził wywiady z miejscowymi, którzy opowiedzieli mu anegdoty o tym, że Baba urodził się w rodzinie bramińskiej i że został zabrany przez muzułmańskiego wali, gdy był dzieckiem. Starsi lokalnej społeczności braminów powiedzieli Kherowi, że wierzą, iż Baba urodził się w rodzinnym domu Bhusari w Vaishnav Galli.

Kher znalazł dom pusty i zrujnowany, ale udało mu się skontaktować z członkiem rodziny, Raghunath Bhusari, który przeszedł na emeryturę jako profesor marathi na Uniwersytecie Osmania w Hyderabadzie. Profesor Bhusari pomógł Kherowi narysować drzewo genealogiczne sięgające trzech pokoleń wstecz od osoby, która mogła być ojcem Baby. Bhusari powiedział Kherowi, że słyszał od swojej babci, że z pięciu synów jego pradziadka Parshurama trzech opuściło dom bardzo młodo. Jeden z nich, Haribhau, wyjechał w poszukiwaniu Boga.

Czy nie mogło być tak, że Haribhau Bhusari był Sai Babą? Zastanawiam się. Wysunięta powyżej teoria jest prawdopodobna. Omówiłem to wspólnie z doświadczonym prawnikiem i uznanym historykiem i obaj zgodzili się, że tak może być. Nie chcę nic więcej dodawać, pozostawiam sprawę do osądzenia czytelnikom - napisał Kher.

Później Dinkar Chaudhari, mieszkaniec Kher i Pathri, kupił dom rodziny Bhusari i założył Shri Sai Smarak Samiti. Trust zbudował w tym miejscu świątynię, którą zainaugurowano w 1999 roku.

Wielbiciel kontra wielbiciel

Abdullah Khan Durrani, starszy przywódca NCP, który przez ponad trzy dekady kontrolował Radę Miejską Pathri i od 1978 roku jest członkiem Shri Sai Smarak Samiti Trust, powiedział, że miejscowa ludność spotkała się z prezydentem Kovindem cztery lata temu.

Był gubernatorem Bihar, kiedy odwiedził świątynię. Poinformowaliśmy go o niedogodnościach, z jakimi borykają się wielbiciele, ponieważ świątynia ma bardzo wąską drogę dojazdową i nie ma odpowiednich miejsc dla wielbicieli. Kovindji zadzwonił (wtedy CM) Devendra Fadnavis i poprosił go o zrobienie czegoś, aby poprawić sytuację. Spotkaliśmy Fadnavisji w Bombaju i powiedział nam, żebyśmy przygotowali plan rozwoju i przyznał 100 crore rupii. Plan przygotowała Rada Miejska Pathri, ale nie został on usankcjonowany ze względu na sprzeciw mieszkańców Śirdi. Teraz Uddhavji ogłosił to i jesteśmy pewni, że plan zostanie zrealizowany.

Durrani, który jest członkiem Rady Legislacyjnej Maharasztry, powiedział, że mieszkańcy Śirdi nie mają powodu, by czuć się niepewnie. Shirdi to Karmabhoomi Baby. Pathri jest jego Janmabhoomi. Nawet teraz około 1500-2000 wielbicieli codziennie odwiedza świątynię w Pathri; nie oznacza to, że nie chcą jechać do Śirdi, powiedział.

Ale mieszkańcy Śirdi twierdzą, że gdyby Baba chciał, by znane były jego korzenie, sam by to ogłosił.

Nie ma sensu szukać jego miejsca urodzenia. Będzie wielu pretendentów. Nie przeszkadza nam, że Pathri otrzyma 100 crore rupii, a nawet 1000 crore rupii. To, czemu się sprzeciwiamy, to twierdzenie, że Baba urodził się w Pathri. Wydaje się, że to spisek mający na celu rozpowszechnianie błędnego przesłania wśród wielbicieli Baby, powiedział Sachin Tambe, były powiernik Saibaby Sansthan Shirdi.

Nie przegap Objaśnionego | Prywatność osobista a bezpieczeństwo publiczne: Jak Apple kontra FBI formułuje wielką debatę techniczną

Podziel Się Z Przyjaciółmi: