Rekompensata Za Znak Zodiaku
Podstawa C Celebryci

Dowiedz Się Kompatybilności Za Pomocą Znaku Zodiaku

Wyjaśnienie: Historia sprzeciwu wobec szczepionek w Indiach — przypadek ospy

W miarę jak inokulacja przeciwko nowej infekcji koronawirusem nabiera tempa w kraju, decydenci również zmagają się ze znacznym wahaniem co do szczepień. To nie jest nowe doświadczenie — jak pokazuje spojrzenie wstecz na burzliwą historię pierwszych prób szczepień w kolonialnych Indiach.

Ostatnie badania wykazały, że urzędnicy brytyjscy i indyjscy musieli zmagać się ze znaczną niechęcią społeczeństwa do szczepień. (obraz reprezentacyjny)

14 czerwca 1802 r. trzyletnia Anna Dusthall, urodzona z kobiecej pomocy brytyjskiego oficera w Bombaju, została pierwszym dzieckiem w Indiach, które z powodzeniem otrzymało pierwszą na świecie szczepionkę.







Z ropy, która wytworzyła się na jej skórze po szczepieniu, zaszczepiono jeszcze pięcioro dzieci przeciwko ospie. Następnie z jej limfy zebrano wystarczającą ilość materiału do szczepionek i wysłano do różnych części subkontynentu.

Według jednej relacji, Dusthall była wyjątkowo dobroduszna, a powodzenie szczepień częściowo przypisywano jej spokoju i cierpliwości podczas operacji.



Ospa występowała endemicznie na całym subkontynencie indyjskim, zamieniając się w epidemię mniej więcej co pięć lat, a śmiertelność wynosiła jeden na trzy przypadki. Sukces szczepień był więc powodem do imperialnego optymizmu.

Pendżab: Panchkula zgłasza 22 nowe przypadki choroby zakaźnej, 83 otrzymuje drugą szczepionkęWcześniej Szczepionka stworzona przez angielskiego naukowca Edwarda Jennera została wykorzystana do wytworzenia odporności na ospę krowią. (PTI/Plik)

Ale szczepionka nie została łatwo zaakceptowana w Indiach. Jak wykazały ostatnie badania, urzędnicy brytyjscy i indyjscy musieli zmagać się ze znaczną niechęcią społeczeństwa do szczepień, a każda część społeczeństwa miała własne powody, by się temu sprzeciwiać.



Pierwszy strzał: sztafeta międzykontynentalna

Szczepionka, stworzona przez angielskiego naukowca Edwarda Jennera, wykorzystywała krowiankę do wytwarzania odporności na ospę prawdziwą. (Słowo szczepionka pochodzi od łacińskiego słowa vacca oznaczającego krowę i vaccinia oznaczającego ospę krowią).

Do 1800 roku szczepionka Jennera została dostarczona ramię w ramię, gdzie limfę pobrano z nacięć szczepionki i podawano innym osobom. W 1799 Jenner wysłał nici nasączone szczepionką na limfę do Wiednia; oraz z Wiednia do Bagdadu przez Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł).



Zaszczepione dziecko z Bagdadu zostało wysłane do Bussorah (Basra), a z ramienia dziecka wykonano udane szczepienia. W maju 1802 partia limfy została wysłana do Bombaju, gdzie Dusthall znalazł się wśród 20 nielicznych dzieci, które ją otrzymały, ale był to jedyny pomyślny wynik.

Ta sztafeta była często chwalona w oficjalnych sprawozdaniach, ale administracja brytyjska jeszcze w pełni nie zrozumiała problemu logistyki limfy.



Przeczytaj także|Trudna historia szczepień w Indiach

Neutralizacja wpływu „tikadarów”

W 1805 r. John Shoolbred, dyrektor generalny ds. szczepień, wyraził chęć, by Bengal otrzymał szczepionkę. Zauważył jednak, że całe plemię zaszczepiaczy bramińskich było zdecydowanymi wrogami nowej praktyki i wykorzystywało swój wpływ, aby powstrzymać rodziców przed poddawaniem swoich dzieci szczepieniom.

Tikadar lub inokulator/wariolator był produktem istniejącej w regionie metody rozwijania odporności na ospę. Tikadary ręcznie wywoływały ospę za pomocą zakonserwowanych wysuszonych strupów od wcześniej zaszczepionych osobników. Strupy zostały najpierw oczyszczone w wodzie Ganga, a badani zostali przygotowani do zaszczepienia poprzez powstrzymanie się od ryb, mleka i ghee.



Aby stępić wpływy tikadarów, w 1805 r. przyznano emerytury tym, którzy byli gotowi porzucić praktykę w Kalkucie i okolicach. Jakieś 50 lat później wariolacja byłaby utożsamiana z praktykami takimi jak sati i dzieciobójstwo.

również wyjaśnione|Pandemia cofa się w najgorszych globalnych hotspotach. Czy to będzie trwać?

Przerażający szczepiacz i bolesne szczepienie

W oficjalnych sprawozdaniach z XIX-wiecznych Indii znajduje się wiele wzmianek o płaczących matkach, rozgniewanych ojcach i rodzicach uciekających z dziećmi przed lub po szczepieniach. Rzeczywiście, zaszczepiacz, który zawsze był Hindusem, często był postacią przerażającą.



Przez większą część XIX wieku szczepienie nie było szybkim ciosem w dzisiejszych czasach — było raczej wprowadzane za pomocą różnych ostrych narzędzi. Przy metodzie ramię w ramię dzieci musiały znosić nie tylko bolesny zabieg, ale także pobieranie limfy do dalszych szczepień.

Pojawiły się obawy o jakość limfy, która straciła moc podczas upałów w Indiach.

Opór, w tym sprzeciw Gandhi

W 1898 r. Wielka Brytania zaprzestała szczepień „z ręki do ręki”, twierdząc, że kiła i zapalenie wątroby rozprzestrzeniły się poprzez praktykę. Limfa cielęca była postrzegana jako bezpieczniejsza alternatywa – a także taka, która byłaby do przyjęcia dla Indian z wyższych kast, którzy wierzyli, że szczepienie limfą dzieci z niższych kast jest rytualnie zanieczyszczające. Ale oczywiście tak się nie stało.

W 1913 roku, kiedy był jeszcze w Afryce Południowej, Gandhi wyraził zdecydowany sprzeciw wobec szczepień, nazywając je świętokradztwem: Szczepienia wydają się być dzikim zwyczajem. Jest to jeden z trujących przesądów naszych czasów, którego nie można znaleźć nawet wśród tak zwanych prymitywnych społeczeństw… Szczepienia to paskudne lekarstwo. Szczepionka od zakażonej krowy zostaje wprowadzona do naszych ciał; więcej, stosuje się nawet szczepionkę od zarażonego człowieka… Osobiście uważam, że biorąc tę ​​szczepionkę, jesteśmy winni świętokradztwa. („Ogólna wiedza o zdrowiu – XXIV”, opinia indyjska, 14 czerwca 1913)

Pisząc w „Navjivan” w 1929 roku oraz w liście do Manilala i Sushili Gandhiego w tym samym roku, zastanawiał się, jak wegetarianie mogą kiedykolwiek przyjąć taką szczepionkę i opisał szczepienie jako równoznaczne z jedzeniem wołowiny. [Cyt. za: „Fallacy, świętokradztwo, zdrada i spisek: kulturowa konstrukcja sprzeciwu wobec szczepień w Indiach” autorstwa Nielsa Brimnesa w „The Politics of Vaccination: A Global History”: Holmberg, Blume, Greenough (red.), 2017]

Przeciwnicy pod wpływem brytyjskich antyszczepionkowców

We wczesnych latach XX wieku elitarna, anglojęzyczna część społeczeństwa indyjskiego była pod wpływem opinii wyrażonych w „The Vaccination Enquirer”, rzeczniku The National Anti-Vaccination League w Londynie.

Przeciwnicy szczepionek argumentowali, że w Leicester w Wielkiej Brytanii ospa praktycznie zniknęła, chociaż odrzucali szczepienia od prawie dwudziestu lat.

DOŁĄCZ TERAZ :Ekspresowy kanał telegramu z wyjaśnieniem

Domagajcie się obowiązkowych szczepień, dla większego dobra

Od początku wysiłków na rzecz szczepień toczyły się debaty „polityczne” między tymi, którzy wierzyli, że metoda przekonująca, a nie przymusowa może załatwić sprawę, a tymi, którzy uważali, że nie ma innego wyjścia, jak tylko przebić szczepionkę przez społeczeństwo.

Od końca lat 70. XIX wieku w kilku częściach kraju uchwalono przymusowe szczepienia, z karą więzienia lub grzywny za uchylanie się od decyzji.

Potrzeba zrozumienia strachu i zbudowania zaufania

Nigdy nie było czasu, kiedy sprzeciw wobec szczepionek nie istniał – zawsze będą tacy, którzy przyjmą jakąkolwiek oferowaną szczepionkę i ci, którzy odmówią każdej szczepionki, bez względu na to, jak wiele dowodów naukowych, powiedział epidemiolog i wakcynolog dr Chandrakant. Lahariya, współautor niedawnej książki o walce Indii z pandemią Covid-19.

Powiedział, że nauka behawioralna jest potrzebna wraz z nauką medyczną w tym zakresie. Administracje muszą zdobyć zaufanie opinii publicznej do szczepionek – a jednym ze sposobów osiągnięcia tego może być przyjmowanie szczepionek przez wpływowych członków i liderów, aby ustanowić precedens.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: