Wyjaśnienie: Jak powstaje waqf i prawa rządzące takimi właściwościami

W każdej ugodzie rola sunnickiego zarządu Waqf, kluczowej strony w sprawie, byłaby znacząca, ponieważ zarządzanie majątkiem waqf jest prawnie określone.

Zafaryab Jilani, adwokat zarządu UP Sunni Waqf, w Sądzie Najwyższym w środę. (Ekspresowe zdjęcie: Taszi Tobgyal)

Jak argumenty w sprawie Ayodhya-Ram Janmabhoomi zawarta w środę , zespół mediacyjny powołany przez Sąd Najwyższy złożył nowy raport, w którym zaproponował: ugoda konsensualna między stronami. W każdej ugodzie rola sunnickiego zarządu Waqf, kluczowej strony w sprawie, byłaby znacząca, ponieważ zarządzanie majątkiem waqf jest prawnie określone.

Co to jest waqf?

Waqf to majątek dany w imię Boga w celach religijnych i charytatywnych. Z prawnego punktu widzenia, stałe oddanie przez osobę wyznającą islam wszelkiego majątku ruchomego lub nieruchomego w jakimkolwiek celu uznanym przez prawo muzułmańskie za pobożne, religijne lub charytatywne. Waqf można utworzyć poprzez akt lub instrument, lub własność może być uznana za waqf, jeśli była używana do celów religijnych lub charytatywnych przez długi czas. Dochody są zazwyczaj wykorzystywane do finansowania instytucji edukacyjnych, cmentarzy, meczetów i schronisk.

Osoba tworząca waqf nie może odebrać własności, a waqf będzie trwałą jednostką. Nie-muzułmanin może również stworzyć waqf, ale jednostka musi wyznawać islam, a cel tworzenia waqf musi być islamski.

Jak zarządzany jest waqf?

Waqfs w Indiach podlegają ustawie Waqf z 1995 roku. Komisarz ds. badań na mocy ustawy wymienia wszystkie nieruchomości uznane za waqf, przeprowadzając lokalne śledztwo, wzywając świadków i zlecając publiczne dokumenty. Waqf jest zarządzany przez mutawali, który pełni funkcję nadzorcy. Jest podobny do trustu ustanowionego na mocy Indian Trusts Act z 1882 r., ale trusty można założyć w szerszym celu niż cele religijne i charytatywne. Ustanowiony trust może również zostać rozwiązany przez zarząd w przeciwieństwie do waqf.

Co to jest tablica Waqf?

Zarząd Waqf to osoba prawna posiadająca uprawnienia do nabywania i utrzymywania własności oraz do przenoszenia takiej własności. Rada może pozywać i być pozywana w sądzie, ponieważ jest uznana za osobę prawną lub osobę prawną.

Każdy stan ma Zarząd Waqf, na czele którego stoi przewodniczący, jeden lub dwóch nominowanych z rządu stanowego, muzułmańscy prawodawcy i parlamentarzyści, muzułmańscy członkowie stanowej Rady Adwokackiej, uznani uczeni teologii islamskiej i mutawali z waqfs z rocznym dochodem 1 rupii lakh i powyżej.

Zarząd Waqf ma uprawnienia na mocy prawa do administrowania nieruchomością i podejmowania środków w celu odzyskania utraconych własności dowolnego waqf, do sankcjonowania każdego przeniesienia nieruchomości waqf w drodze sprzedaży, darowizny, hipoteki, wymiany lub dzierżawy. Jednakże sankcja nie zostanie nałożona, chyba że co najmniej dwie trzecie członków Zarządu Waqf zagłosuje za taką transakcją.

Jaki jest związek między sporną stroną Ayodhya a zarządem UP Sunni Waqf?

Zgodnie z ustawą Waqf, Zarząd Uttar Pradesh Sunni Waqf ma uprawnienia do administrowania sporną stroną. W 1945 roku, w procesie przed sędzią Faizabad pomiędzy sunnicką i szyicką komisją Waqf, uznano, że Babri Masjid jest sunnicką Waqf. Sunnicki Centralny Zarząd Waqf Uttar Pradesh został oskarżonym w 1989 roku.

Przeczytaj także | Pan jako osoba prawna: Jakimi prawami cieszą się bóstwa?

Czy Zarząd Waqf może zrezygnować z roszczeń do jakiejkolwiek spornej strony?

Ponieważ waqf nie może być jednostronnie wyobcowane, wszelkie jednostronne roszczenia przewodniczącego waqf nie będą miały żadnej wartości prawnej ani nie będą wiążące dla społeczności muzułmańskiej. Alienacja własności waqf bez uprzedniej zgody stanowych zarządów waqf jest przestępstwem i specjalne trybunały ustanowione na podstawie Ustawy Waqf mają jurysdykcję do rozpatrywania takich sporów.

W sprawie Ayodhya siedmiu poszkodowanych, w tym sześciu indywidualnych stron procesowych oraz sunnicki Zarząd Waqf, złożyło pozwy jako przedstawiciele społeczności muzułmańskiej. Po zakończeniu argumentacji i zastrzeżeniu wyroku byłoby już za późno na wycofanie pozwów przez sunnicki Zarząd Waqf. Nawet gdyby sunnicka Rada Waqf wycofała pozew, potrzebowałaby głosów dwóch trzecich Rady, która obejmowałaby członków społeczności muzułmańskiej. Pozostali powodowie nadal mają prawo walczyć w imieniu swojej społeczności.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: