Ghalib zawsze był zadłużony, ponieważ żył ponad stan: Mehr Afshan Farooqi

W wywiadzie dla indianexpress.com Farooqi opowiada o tym, co przyciągnęło ją do Ghalib, o wyzwaniach, z jakimi się zmierzyła, odkrywając historię, która jest już prawie nieznana, oraz o tym, co w tym czasie zyskała.

Jej rozległe badania zmusiły ją do napisania dwóch książek o Ghalib.

Wyjątkową pozycję w obecnym dyskursie zajmuje Mirza Ghalib. W przeciwieństwie do innych poetów, którzy z biegiem czasu zyskali na znaczeniu, Ghalib zyskał sławę. Jego wiersze nieustannie pojawiają się w mediach społecznościowych. Starożytny patos tkwiący w jego słowach jest nieustannie dostosowywany do współczesnego cierpienia. Częstotliwość, z jaką to się dzieje, jest tak szybka i przypadkowa, że ​​czasami kontekst jego słów gubi się w przejściu. Wynikająca z tego tajemnica otaczająca jego poezję i życie nieumyślnie umocniła jego status jako fenomenu popkultury, być może nawet nie dostrzegając głębi jego wizji.

W książce Ghalib: Dzicz u moich drzwi , autor Mehr Afshan Farooqi wychodzi poza ten przymiotnik, do którego został zredukowany poeta. W ten sposób tworzy satysfakcjonującą biografię, wykorzystując jako filary jego listy i wczesne wydania jego dzieł.

Zobacz ten post na Instagramie

Post udostępniony przez Mirza Ghalib Safar (mirza__ghalib)

W rozmowie z indianexpress.com Farooqi opowiada o tym, co przyciągnęło ją do Ghalib, wyzwaniach, z jakimi się zmierzyła, odkrywając historię, która jest już prawie nieznana, oraz o tym, co zyskała w tym procesie.

Fragmenty.

Dlaczego chciałeś napisać biografię o Ghalib?

Tematem moich badań jest historia literatury. Ghalib żył na skrzyżowaniu historii. Urodził się w czasach, gdy brytyjska potęga kolonialna ugruntowała swoją pozycję w wielu częściach Indii. Jego ojciec był zatrudniony przez radżę Alwara, a dziadek ze strony matki był dowódcą Brytyjczyków w Agrze. W ten sposób dorastał w eklektycznym domu. Ghalib dożył także buntu z 1857 roku i jego następstw. Wpływy brytyjskie spowodowały wiele zmian w sposobie postrzegania i konsumpcji literatury.

Zainspirowało mnie studium Altafa Husaina Haliego o Ghalib, Yadgar-e Ghalib (Memoriał Ghalib, 1897). Yadgar-e Ghalib Hali jest czymś w rodzaju biografii z dobrą mieszanką krytyki literackiej lub oceny poezji Ghalib. Moja książka to holistyczne podejście do Ghalib. Chciałem zbadać pytania związane z jego twórczą trajektorią. Dlaczego przeszedł na pisanie po persku? Dlaczego tak mocno zredagował swój Urdu Divan? Jaki był obraz samego siebie Ghalib?

Książka jest zarówno świadectwem badań, jak i pasji. Jak trudno było się do tego zabrać?

Książka była bardzo trudna do napisania, ponieważ miałam tak dużo materiału. Ostatecznie zdecydowałem się napisać dwie książki. Pracuję nad zamknięciem drugiego. Rozpoczynając badania, nękały mnie pytania, na które trzeba było odpowiedzieć. Aby znaleźć odpowiedzi, musiałem przeprowadzić więcej badań. Kopałem coraz głębiej. Odkryłem, że nie mogę pisać o Ghalib jako poeta urdu sam, ponieważ jego perski korpus jest pięć razy większy niż jego urdu! Mój perski był zardzewiały. Nawet czytanie, a następnie tłumaczenie złożonego języka indo-perskiego Ghaliba wymagało specjalnego przeszkolenia i ciężkiej pracy. Mój ojciec Shamsur Rahman Faruqi pomógł mi w trudnych fragmentach. Był niesamowicie cierpliwy. Przemieszczanie się tam iz powrotem między angielskim, urdu i perskim było nie lada wyzwaniem. Niewolnikiem pracowałem nad moimi tłumaczeniami. Byłem zachwycony, gdy zdanie przeczytało się dobrze po angielsku.

Istnieje wiele sposobów badania życia i twórczości poety tak znanego jak Ghalib, mówi autor. (Źródło: Amazon.in)

Jaka była najbardziej satysfakcjonująca część badań nad Ghalibem?

Jedną wielką chwilą było trzymanie w rękach rękopisu Urdu Divan Ghaliba z 1821 roku (znanego jako Nuskhah-e Hamiddiyah). Rękopis zaginął w 1947 r. w chaosie zaboru. Pojawił się ponownie w sklepie z antykami w Londynie w 2015 roku. Osoba, która chciała go kupić, przywiozła go do Charlottesville, abym go uwierzytelnił. Podczas kolejnej z moich podróży badawczych znalazłem pierwsze wydanie Urdu Divan Ghaliba (1841). Podobnie, najwcześniejszy Dywan Ghaliba z 1816 r., rękopis własnoręczny Ghaliba, który również zaginął, został ponownie znaleziony. Opowiadałem historie w mojej książce.

Czy mógłbyś wymyślić sposób na zrobienie biografii na prawo osoby, której osobowość jest owiana teoriami?

Cóż, istnieje wiele sposobów studiowania życia i twórczości poety tak znanego jak Ghalib. Mamy Ralpha Russella i Khurshidul Islam’s Ghalib, Life and Letters (1994); jest Ghalib: The Man, The Times Pavana Kumara Varmy (1989). Istnieją setki książek o Ghalib w języku urdu. W rzeczywistości bibliografia Ghalib liczy ponad czterysta stron. Większość pracy dotyczy trudności w czytaniu Ghalib. Nie sądzę, że istnieją teorie na temat jego osobowości, z wyjątkiem opowieści o jego rywalizacji ze współczesnymi poetami, zwłaszcza Zauqiem.

Istnieją spekulacje, że jego małżeństwo było nieszczęśliwe, ale jest to bezpodstawne. Tak, jego małżeństwo z córką Navaba nie przyniosło takiego bogactwa i pociechy, jakich mógłby się spodziewać. Zawsze był zadłużony, ponieważ żył ponad stan. Ale za życia stał się sławny i szanowany i miał największą liczbę kudłacze lub uczniowie związani z poetą.

Nad czym obecnie pracujesz?

Obecnie pracuję nad moją drugą książką o Ghalib. Ta książka jest komentarzem do wybranych gazali z tak zwanych odrzuconych wersetów Ghaliba. We wstępie zajmuję się dynamiką selekcji. Zbadałem również, jak ułożone są sofy i jak uporządkowanie wersetów w gazie tworzy poczucie jedności tematów.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: