Jak Dhumketu swoimi opowiadaniami przekształcił literaturę gudżarati?

Ratno Dholi: The Best Stories of Dhumketu, przetłumaczone przez Jenny Bhatt, to dawno spóźnione wprowadzenie pionierskiego pisarza gudżarati do czytelników anglojęzycznych

RATNO DHOLI: NAJLEPSZE HISTORIE O DHUMKETU TŁUMACZONE PRZEZ JENNY BHATT

Nazwiska wielu niegdyś popularnych postaci we współczesnej literaturze gudżarati zaginęły. Kto dziś rozpoznałby Abhu Makarani z Chunilal Madii? Oddał życie, by bronić honoru kobiety pracującej w fabryce tytoniu (którą Ketan Mehta w swoim filmie Mirch Masala z 1987 roku przerobił na zakład przetwórstwa chilli, ze świetnym efektem). Jest też Ali Doso, wątły mężczyzna, który wczesnym zimowym rankiem powoli przechadza się po mieście, by złożyć rytualną wizytę na poczcie, by zapytać o jakieś słowo od swojej zamężnej córki. Miał bardziej uniwersalny urok, więc jego wizerunek nadal pozostaje w pamięci wielu czytelników w pewnym wieku. Ali występuje w opowiadaniu Dhumektu, The Post Office (napisanym w latach dwudziestych), prawdopodobnie najbardziej antologizowanej krótkiej powieści w gudżarati.

Dhumketu, co znaczy kometa, było pseudonimem literackim Gaurishankara Govardhanrama Joshi (1892-1965). Pojawienie się formy opowiadań w gudżarati datuje się na przełom wieków, ale forma rozkwitła po tym, jak Dhumketu zaczął publikować w latach 20. XX wieku. Wkrótce dołączył do niego Ramnarayan Vishwanath Pathak (Dwiref), który wzbogacił tę formę literacką. W doborze materiału, podejściu do opowiadania historii i relacji z czytelnikami byli tym, czym Premchand był wówczas dla czytelników hindi. Przygotowali grunt dla KM Munshi, Tribhuvandas Luhar Sundaram, Jhaverchand Meghani i innych.

To był czas ruchu wolnościowego. Obecność MK Gandhiego, który wówczas mieszkał w Ahmadabadzie, musiała być odczuwalna w literaturze. Rzeczywiście, historycy literatury gudżarati nazywają ten okres Gandhi yug. Charakteryzowało się przebudzeniem społecznym i obietnicą navajivan (nowego życia), tytuł jednego z dzienników redagowanych przez Gandhiego. Geniusz Dhumketu tkwił w jego świadomości nowych możliwości, a także tego, co było odsuwane na bok lub tracone na zawsze. Jeśli to były najlepsze i najgorsze czasy, pióro Dhumketu uchwyciło to wszystko. Mógł to zrobić, skupiając się na przedstawieniu świata subtelniejszych emocji i wrażliwości. Choć jego fikcja odzwierciedlała społeczne realia barier kastowych i klasowych, bardziej interesowało go tworzenie formy i opowiadanie historii, które poruszyły serce. Na przykład Ratno Dholi ma wiejskiego perkusistę żyjącego w surowych realiach kastowych, ale jest to uniwersalna opowieść o miłości — do własnego rzemiosła i współmałżonka. Zaangażowany w literaturę jako sposób na życie, Dhumketu inspirował się europejskimi i rosyjskimi mistrzami formy, zwłaszcza Guy de Maupassant Lwa Tołstoja i Antona Czechowa.

Wielu uważa jego twórczość — blisko 500 opowiadań poza licznymi powieściami — za jedną z najlepszych w literaturze indyjskiej. Jednak prawie cała jego praca jest niedostępna dla czytelników spoza gudżarati. Bhaiya Dada pojawił się w przekładzie Sarli Jagmohana, opublikowanym w Selected Short Stories z Gujarat, w 1961 roku, ale potem poczyniono niewielkie postępy. Jednak w ciągu ostatniej dekady nowe pokolenie tłumaczy udostępniało więcej arcydzieł gudżarati w języku angielskim.

Ratno Dholi: The Best Stories of Dhumketu, przetłumaczone przez Jenny Bhatt, oferuje szeroką część dziedzictwa literackiego Gudżaratu szerszemu gronu odbiorców. To miodopłynne tłumaczenie jest tak bliskie oryginałowi Dhumketu, jak to tylko możliwe, ponieważ największą troską Bhatta jest oddanie sprawiedliwości autorowi. To, że ona sama jest znakomitą autorką opowiadań, musiało pomóc. Jej dobrze poinformowane wybory kluczowych słów otwierają nowe możliwości ponownego czytania dla czytelnika gudżarati. Przekładanie terminów i wyrażeń, idiomów i tradycji z minionego świata na język obcy to delikatna praca: wymaga cierpliwych i umiejętnych negocjacji w dwóch okresach, dwóch kulturach i dwóch językach. Bhatt wykonał zadanie z wyczuciem.

Wybór tego, co najlepsze z dorobku tak wyniosłej i produktywnej postaci, będzie nie lada wyzwaniem. Bhatt dokonał wyboru, który pokazuje ewolucję autora poprzez postęp chronologiczny, niestety pomijając takie klejnoty jak Vinipat z jego oszałamiająco proroczym i często cytowanym końcowym wersem zapowiadającym kulturową zagładę, która po przetłumaczeniu brzmi: Kiedy zaczyna się upadek, wszystko idzie do upadku! Ale każdy wybór z Dhumketu z pewnością sprawi, że czytelnik będzie prosił o więcej.

Podziel Się Z Przyjaciółmi: